信仰面面觀
今天我要與大家分享福音裏一個很重要的題目，信。我們需要信主耶穌，才能得救。
普遍人對信仰有不同的觀點，下面我先簡略分享其中幾類，然後從聖經裏認識甚麽是信。
第一類，“信則有，不信則無”。這一類是根據自己的感覺來决定。有些人信黃大仙，覺得他很靈驗，信則有。如果有人相信風水，放一個金魚缸在工作枱上，相信會風生水起。信就有，不信就沒有，要視乎個人的取向。正因爲有這種想法，很多人覺得有信仰是好的，不會反對他人信耶穌，認爲宗教都是導人向善的，各人按不同需要選擇自己的信仰沒有甚麽不好。
第二類，“理性主義者”。這類人中尤其是男士們，有的是大學教授、進化論的擁護者，他們否認世界是神所創造，認爲在現今廿一世紀科學可以解釋一切，包括自然現象、物種及宇宙的起源。這些科學家在看待物種的起源時首先已將神的創造排除在物種起源的可能性之外。這個前提尚未經證實，却被視爲金科玉律。當然科學家在信仰的認識上分爲兩類，我們知道最有名的科學家牛頓和愛因斯坦都是相信有神的，然而有些科學家却相信科學可以淩駕于神的創造之上，要否定神的存在。
第三類，“盲目跟隨者”。孩童的時候，我曾經問母親爲甚麽要上香給土地公。她說是因爲上一代已經這樣做，至于爲何，就不得而知。很多人同樣也是抱著入鄉隨俗、入廟拜神的心態，幷沒有深究他們所拜的是甚麽。
第四類，“信自己”。這一類人覺得自己不錯，不是壞人，是好好先生。他們自認爲幷不需要信仰，自覺問心無愧，認爲宗教都是導人迷信，只有弱者和犯罪坐監的人才需要信仰。
以上所說這幾類人，不知你是否屬其中的一類？
信必須首先有正確對象
請大家閱讀希伯來書11:6：“人非有信就不能得神的喜悅，因爲到神面前來的人必須信有神（另譯：必須信神是），且信他賞賜那尋求他的人。”
首先我要指出信不是人的感覺，不是“信則有，不信則無”，也不是信心大就可以將所信的東西變爲真實。信最重要的是所信的對象。正所謂“泥菩薩過河自身難保”，如果信的對象不正確，即使你很誠心去拜也無濟于事，關鍵不在于信心的大小。
剛才所讀經文裏說人要有信才能得到神的喜悅，所以我要問大家：“你有沒有信？”我不是在問你有沒有信心。經文裏說“必須信有神”。那麽是不是相信神的存在就是等于信呢？不！經文後的括號“（必須信神是）”是經文原來的意思，英文聖經“must believe that He is”，必須相信神是。這看起來似乎不是一個完整的句子。究竟相信神是甚麽呢？原來是要我們對神有正確的觀念和認識，不單是將神當作信的對象。
那麽我們怎樣才可以找到正確的信仰對象？怎樣才知道選對了對象？怎麽知道祂才是真神，而其他的都不是？坦白地說，如果按照人的智慧去尋找，其實是找不到的，就好比螞蟻無法認識到人一樣。
只有神向人啓示，人才可以認識祂
人這麽渺小，怎可能認識神呢？除非神親自向人啓示祂自己，否則人不能認識神。究竟甚麽是信？信不是個人自己的感覺，也不是智慧的猜測，而是那位創造者親自來向我們說話。
我們所信的與其他宗教不同之處就在于：宗教是人去揣摩這個世界以及宇宙周圍發生的事物，從而産生不同的宗教信仰，例如佛教就是其中一種。我們所信的是那位創造天地萬物的真神，祂親自向人啓示祂自己。我們的信仰不是從人而來的産物。
聖經是神向人最完備的啓示
神通過很多方面向人啓示祂自己。透過宇宙的奇妙我們就能看到神的存在與偉大，正如經上說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅1:20）神幷不是一個偶像被安置在某個特定的地方，人必須到那裏去拜才靈驗。如果你要點一柱香才靈，那麽這個“神”很有限制，要住在廟裏面，沒有能力。
宇宙萬物只不過是表現神某方面的特性，顯出神的永能和神性。宇宙的奇妙已經使人嘆爲觀止，星與星之間的距離要用光年來量度。然而神向人最完備的啓示幷不止于宇宙萬物，而是透過聖經向人說話。
不知大家有沒有聽過摩西帶領以色列人出埃及的故事？以色列人在埃及作奴隸，他們有很長的日子沒有認識這位真神。摩西問神：“我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫什麽名字？』我要對他們說什麽呢？」神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你裏來。』”（出3:13-14）
神如何介紹自己呢？“我是自有永有的。”這是神親口在說話，幷不是靠人的猜想。另外在以賽亞書40章到45章裏我們也可以看到神如何親自介紹祂自己，又向當時的人指出他們所拜的偶像不是真神。
大家來看以賽亞書第40章12-14節：“誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升鬥盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心，或做他的謀士指教他呢？ 他與誰商議，誰教導他？誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？ ”神如此偉大！人根本沒有資格獻計籌謀。科學知識的領域根本不能測量神所創造的宇宙穹蒼。
在第18-20節中神對那些拜偶像的人怒言：“你們究竟將誰比神，用什麽形象與神比較呢？偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，爲它鑄造銀鏈。 窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，爲自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。”這些鑄造的偶像怎可以和神相比較呢？巧匠所鑄造的東西，窮乏人因爲沒錢買金銀來雕像，就用木頭代替。一條木的三分之一用作燒柴保暖，另外三分之一用來煮食，最後的三分之一用來做一個偶像：“他向這偶像俯伏叩拜，禱告他說：「求你拯救我，因你是我的神。」”（賽44:17）人真是十分愚昧。
讓我們再看以賽亞書第41章的21-22節：“耶和華對假神說：你們要呈上你們的案件。雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麽事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。”神似乎在和偶像開大會，其實是向拜偶像的人發出挑戰。你們所拜的神可否知道將來要發生的事？將預知的事記錄下來讓人知曉呢？若大家有機會查考聖經，必定發現聖經有很多預言，幷且都是一一的應驗。
聖經預言要多少個百分比才算準確？聖經裏的先知講預言準確度要多少才算是真先知？要百分之百！因爲聖經是神的話，講到人的過去、現在和將來，只有這位真神才可以預告將來。
總結以上所講，甚麽是信？信需要有正確的對象。怎樣才可以有正確對象？如果人靠著感覺或盲從來尋找到神，找到的其實都是假神。真正的神已通過聖經給人最完備的啓示，將祂自己以及祂對人的心意從永遠到永遠都述說出來。
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