以馬忤斯聖經函授學校

第九课 恩典

h3>壹、小引

神与人类的关系是建在恩典的基础上;这是说神所赐的,是人所不应得的恩惠。

「恩典」这两个字在圣经中屡见不鲜,我们曾发现有一百六十次以上,单是在新约就有一百二十八次之多。神是称为「诸般恩典的神」(彼前五10);基督是称为「充充满满有恩典」的主(约一14);圣灵是称为「施恩的灵」(来十29)。由此可知,圣父、圣子、圣灵 - 「三一」的神 - 都与恩典有密切的关系。

贰、 恩典的定义

在旧约里,恩典(原文)含有:「尊长向后辈弯腰屈身」的意思;在新约里,恩典(原文)的意思是:「恩惠、善意、慈爱」。

下列的定义,能够帮助人了解恩典的含意。

1.「恩典」是向不配的对象所显示的爱心。「神就是爱」,但是神的爱是赐给犯罪、污秽、背逆的罪人,这就是恩典了。

2. 「对长辈的爱,是尊敬」;「对平辈的爱,是友爱」;「对晚辈的爱,是恩典」。

3. 当我们只该得着愤怒与审判的时候,神却向我们显示爱心与怜悯,这就是恩典。

4.「恩典是借着由神赐下天上最好的,以拯救地上最坏的事上显明出来」。

参、恩典的对比

恩典可以与工作比较,但却不可以与工作混淆。如果人能借着良善的工作获得救恩,救恩便是工资而不是恩典了(罗四4-5、十-6)。神不亏欠任何人。救恩是白得的恩赐。

恩典可以与律法比较,但却不可以与律法混淆。人不是借着遵守律法而得救;人是倚靠恩典得救。以下有五句话,可以帮助我们对这个题目更加了解:

1. 律法说:有一件工作要我们去作。

恩典说:有一件工作已经有人替你作成了。

2.律法说:「你这样行,就必能存活」。

恩典说:「活着,必能行」。

3.律法说:「你要爱主你的神」。

恩典说:「神爱世人」(约三16),「我们爱,因为神先爱我们」(约壹四19)。

4.律法显明罪恶(罗三20);

恩典显出救恩(多二11-13)。

5.律法审判最好的(罗三19);

恩典拯救至坏的(罗三24、四5)。

肆、对恩典的需要

人在神圣洁律法之前,是个犯罪的叛徒(罗三23;西一21),所以该受神的审判。人站在神审判台前无法申辩,因为他违背了神圣洁的律法(罗三19;雅二10),服在神的咒诅之下(加三10)。

人拒绝了神的儿子,并且把祂杀了,人就无权向神提出任何要求了(约十二31-33、三18)。


伍、藉恩典蒙救赎

人如果要得救,必须借着神的恩典,但神是圣洁的,不能漠视罪恶。有罪必罚,是神的公义。

福音书告诉我们神如何借着恩典拯救罪人,同时又不损害祂的公义。神让耶稣基督替世人承受一切的罪刑,借着这个办法,赦免那些信靠主耶稣之人的罪。

基督已经完成了救恩的工作。罪人不必再作甚么,只要他凭着信心接受祂的恩典就够了(弗二8-9)。


陆、透过恩典得祝福

恩典给罪人许多奇妙的福气,以下的三种福气就是其中较大的:

1. 救恩:(多二11-13)。这是说基督徒有永生。

2. 称义:宣判无罪(罗三24-26)。这是说由神看来,相信基督的罪人是无过失,无可指责的。

3. 地位:有随时进到神面前的地位(罗五2)。一个真实的信徒可以借着祷告很自由地进到神的面前,不再因着罪恶与神分离。

 

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