以馬忤斯聖經函授學校

第八课 救恩

救恩和重生有密切关系。重生之道论到属灵生命的本质、来源及重要性。属灵的生命:全人类皆须从神那里获得,并无例外。救恩:着重神在基督里所预备的救法、效果与其范围。关乎救恩之道我们提出下列七点加以研讨:

壹、救恩的定义

救恩就是拯救的意思,用来形容一个人从面临的危险中被拯救出来。我们常常谈到一些英勇的救人事迹:如救人脱离沉溺、脱离燃烧的房屋、脱离沉没的船只等。这些例子都有三个要素:

1. 被拯救的人在生死存亡的关头;

2. 有人见危授命,不顾自己的危险去施拯救;

3. 拯救者把被救者从危难中拯救出来,使命即告完成。这就是救恩。

贰、救恩的需要

人类需要神的救恩是因为以下两个原因:

一. 人的罪:在前一课我们已经讨论过,每人都带着罪性来到这个世界。罪性时常借着思想、话语、行为、和反对神的态度表现出来。请读罗马书一章21至32节、三章19至23节、五章12,18,19节、六章16节、八章5至8节;创世记六章5节;以弗所书二章1到3节;哥林多后书四章3至4节;以赛亚书五十三章6节;杰里迈亚书十七章9节;马可福音七章20至23节。从这些经文中,我们清楚看出:

1. 罪人需要饶恕;

2. 失丧的需要找回;

3. 受刑的需要拯救;

4. 定罪的需要赦免;

5. 灵死的需要灵的生命;

6. 瞎眼的需要复明;

7. 奴隶需要自由。

因此,人绝对没有自救的能力。

二. 神的公义:神是圣洁的,必定刑罚罪恶,必「不以有罪的为无罪」(出三十四6-7)。因为恨恶罪恶,神必定要审判罪人;因为要显明公义,神必定要刑罚罪人,使他们永远离开祂的面前。请读约翰福音八章21,24节;马可福音九章43至48节;路加福音十六章22至31节;犹大书11至13节;启示录二十章11至15节。这些经文的结论是:人既然是有罪的,神又是公义的,罪人便需要救恩,就是从他的罪刑里拯救出来。所以,罪人的响应该是:「我当怎样行才可以得救」(徒十六30-31)?

参、 救恩的完备

福音是好消息,就是神在奇妙的恩典中,借着祂爱子耶稣基督的救赎,充充足足所预备的救恩。关于救恩的完备,圣经教导我们的两件事情:

1.基督降世为要做罪人的救主(太一21)。神的儿子与圣父和圣灵同等,同荣同权同存,为了预备救恩成了肉身。请读约翰福音三章16至17节;马可福音十章45节;马太福音九章12至13节;约翰福音十章11,15至18节。

2.基督借着死和复活,使救恩完备并臻,使神心满意足。基督甘心乐意挂在十字架上,祂完全站在罪人的地位上,亲身担当罪人的罪孽牺牲至死,成为罪人的代赎者。神对罪恶的刑罚都倾倒在基督身上,神对罪人公义的要求,也都在基督为罪人的代死上而感到完全的满足。所以神使基督从死里复活,坐在祂的右边,表明祂已经完全悦纳了基督的牺牲。请读哥林多前书十五章1至4节;哥林多后书五章21节;彼得前书二章24节;以赛亚五十三章5节;罗马书五章6至 9节;使徒行传四章10至12节、五章31节、十七章31节。

肆、救恩的条件

基督既然借着死牺牲了自己,完成了为罪人救恩所需要的一切工作,罪人究竟该如何才能享受救恩呢?

1. 必须悔改。悔改是「心思归正的变化,就是罪人对于罪,对于自己,并对救主和救恩的态度都起了变化;悔改的结果便借着行动的变化而彰显出来。(读路十三3;徒十七30;二十21)」。从前有个强盗,为非作歹杀人抢劫,后被逮捕,擒到公庭严加审问,始终不肯承认,于是下在监中。有一名传道人到监狱分发福音书,也给了这个强盗一本路加福音,这强盗因正在苦闷无聊之际,就细心阅读,当他看到耶稣受难时的情形,大受感动,他说:「耶稣不是人而是真神」。因此就悔改信了主。随后又被公庭提出审问,他将过去一切罪过一一供出,致审判官大为震惊,问他:「为甚么以前对你严加审问,你都不肯招供,现在却招了呢?」那人说:「完全因为耶稣的缘故。我从前不信耶稣,现在相信耶稣,认罪悔改了」。审判官亦因而大受感动。这样看来,人一悔改,就有一百八十度的转变,在本身是一件奇事,旁人也会感到诧异。罪人悔改,对救恩由冷漠变为热诚爱慕;对人由骄傲变为谦卑;对自己由自满变为坦白承认软弱无力,没有盼望和该下地狱。

2. 必须相信福音。犯罪失丧的人,必须相信基督为他死了,担当他的罪,顶替他的地位,并且借着死,成全了救赎的工作,使他因信得称为义(罗四5)。

3. 必须接纳救主。要以耶稣基督为他个人的救主,从今以后,要尊基督为他生活上至高无上的主宰(约一12;罗十9-10;约三16、五24、六47;弗一13)。这是一个意志上明确的表明,你肯顺从你的心里这样说吗?「主耶稣基督啊!我承认我自己是个犯罪失丧的罪人,我相信你已经担当了我的罪,在各各他山上替我死了。现在我要确确实实地安息在你已经完成的工里,接受你做我自己的救主,从今以后我承认你是我的生活上的主人和唯一的领袖。」这就是使徒行传十六章31节「相信主耶稣基督」的意义。

伍、救恩的确据

人如何才能确实知道他已经得救?我们可以毫不犹豫的说,是:「借着神的话」。神曾清楚地宣布:凡是信靠祂儿子的人,罪已经赦免了,已经得救了,已经有了永远的生命,并且永远蒙保守。读使徒行传十三章38节;约翰壹书二章12节、五章13节;罗马书五章1节、八章1节;约翰福音十章27至30节;以弗所书二章8节;哥林多前书六章11节。


陆、救恩的范围

救恩有过去、现在、将来三方面:

一. 过去:拯救我们脱离罪刑。基督既然为罪人的罪忍受了完全的刑罚。信徒便从可怕的结局中被拯救出来。读约翰福音五章24节;罗马书八章1节。

二. 现在:拯救我们脱离罪的权势和控制。因着圣灵住在信徒里面,他得与神的性情有分,并在他现在的生活上,可以脱离罪的辖制(读林前六19;彼后一3-4;罗六1-14)。这并不是说信徒不再犯罪了,绝不是这个意思,因为信徒仍然活在肉体中。「肉体」里有邪恶的天性,但可以依靠圣灵的能力制胜罪恶。至于如何依靠圣灵,请看下列四个方法:

1. 阅读神的话,研究神的话,顺服神的话(提后二15)

2. 借着祷告与神保持恒久不断的交通(来四14-16)。

3. 把自己的身体献给神,以便活出公义的生活来(罗六13、十二1-2)。

4. 常向神承认并弃绝一切已知的罪(约壹一8-9;多二11-15)。

三. 将来:我们身体的得赎。这事要在基督再来时实现。那时基督要使已死的信徒复活,活着的信徒改变,有一个不能犯罪,不能朽坏,不能死亡的身体。这是我们所等候盼望救恩的最后地步和境界(罗八22,23;来九28;帖前四13-18)。

柒、 救恩的结果

救恩的结果甚多(弗一3-14)。为求清楚简洁,现在只选择以下七点,供大家审思:

1. 与神和好(罗五1),不再与神为仇了。

2. 因爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免(弗一7)。

3. 作神儿女,以神为乐(罗五10-11、八14-17;加三26-四7)。

4. 为神而活(林后五14-15;加二20;彼前四2-5)。

5. 作善工和见证事奉神(弗二10;太五16;可十六15-16)。

6. 向神敬拜、赞美、祈祷(约四23-24;来四14-16、十19-22、十三15)。

7. 以天上的家为永远的家(约十四1-3;启二十二1-5)。

但愿大家不要忽略这么大的救恩,要凭借神话语的权柄,确定你已经永远得救的信仰。

 

想做测验,按此开始

提交评论/问题


安全码
刷新


你的位置 课程 慕道及初信课程 圣经教导我们什么 第八课 救恩