以馬忤斯聖經函授學校

第十九課 主被釘十字架

(請細讀約翰福音十九16-30)


16節 「彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架」。馬可福音十五章15節記載:「彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們。將耶穌鞭打了,交給人釘十字架」。該死的巴拉巴得以免死,不該死的耶穌替他死。巴拉巴是最先得耶穌拯救的一人,因耶穌與他對換地位,就是義的代替不義的。彼拉多為討人的歡喜,出賣良心,將義者耶穌交給人釘十字架。唉!正義失敗了,強權得勝了,良心失敗了,惡勢力抬頭了。那時就有兇惡的兵丁,用鞭鞭打耶穌。這短短的一句話,若是稍為思想一下,這鞭刑的慘痛,恐怕你也「毛髮悚然,全身發抖」。這鞭是羅馬政府刑具之一,鞭的一端有柄,另其一端是線繩或皮條,而線繩之端,繫以金屬小塊。使受鞭者皮破血流,更加慘痛,其酷虐之甚,非筆墨所能形容。受鞭者有的先綁在柱子,然後鞭其背部。有的立刻昏暈,有的因此致死。一位無罪的耶穌,為完成神拯救罪人的救恩,甘願忍受這極重的鞭刑,這正應驗聖經所記載:「因祂受的鞭傷我們得醫治」(賽五十三5)。

17節 「耶穌背了自己的十字架,到一個地方,名叫髑髏地,希伯來話叫各各他。」「各各他」的意思是死亡的地方,是罪惡受刑之所。這位無罪的耶穌,生命之主,如今為擔當世人的罪孽,竟然走上這死亡的道路。「十字架」是羅馬時代最慘酷的刑具,由兩木做成,一橫一直,直木比撗木稍長,好像十字一樣。受刑的人,兩手兩腳被釘於木上,然後將這木架豎立起來,整個人的重量,懸於架上,任其在烈日之下曝曬自斃。此種極慘的刑罰,無異淩遲處死。所以有的脈管漲裂,有的頭眩神昏,有的時時驚搐,口也極渴,常常要延至幾天才死。這種的刑罰,可說是慘無人道的極刑。猶太人最恨此刑罰,所以看這刑罰是可咒可詛的。

如今主耶穌背上十字架,往各各他去,如同在舊約中的以撒順從亞伯拉罕的命令,背上燔祭的柴,往摩利亞山去一樣(參創廿二章)。路加福音廿三章26節記載:「帶耶穌去的時候,有一個古利奈人西門,從鄉下來,他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背著跟隨耶穌」。耶穌經十幾小時的被捆綁,拖來拖去,又受了四次疲勞的審判,再被兵丁的鞭打。人子耶穌,同我們一樣的軟弱,那有氣力來背負此粗笨的重架。兵丁看耶穌無力支持,便勉強這個古利奈人西門代背之。如今凡願意為主來負此十字架的就有福了,因為今天與主同受苦,將來必定與主同得榮耀。

18節 「還有兩個人和祂一同釘著,一邊一個,耶穌在中間」。這兩個犯人,或者是巴拉巴的黨類。但他們是罪有應得,因他們所做的,與他們所受的刑罰相稱。如今這沒有作過一件惡事的耶穌,也同釘在那裏,這正應驗聖經所記載:祂也被列在罪犯之中,祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求(賽五十三12)。真奇妙!這三個十字架,立在髑髏山上,路加福音廿三章39至43告訴我們,這兩個強盜聽到主為罪人代求,其中有一個轉向基督說:「耶穌啊!你得國降臨的時候,求你記念我」。主立刻答應他的所求,對他說:「今日你要同我在樂園裏了」。

19節 祂以王的資格,被釘在十字架上,而且向著全世界的人類。因為聚集在十字架的地方,有希伯來人,羅馬人,希利尼人;所以基督是全人類的王,真理的王,生命的王,是猶太人的王,也是萬王之王。祂為全人類而死,因祂擔當多人的罪。

23節 約翰特別提起祂的裏衣,原來沒有縫兒,是上下一片織成的,這件全無瑕疵的衣服。是表明祂人性的公義,是完全的,無瑕疵的,是神所看為標準的人。所以信徒之行事為人,也當有公義,完全,無瑕疵。因為神是公義的,凡行公義的人,都是祂所生的。約翰說:「小子們哪,不要被人誘惑,行義的才是義人,正如主是義的一樣」(約壹二29;三7)。

24節 四個羅馬兵丁,奉命把耶穌釘在十字架上以後,就把祂的衣裳分為四份,每兵一份。但那件沒有縫的裏衣,他們不願把它撕開均分。他們彼此相量,以賭博方法,拈鬮看誰得著。一個罪人到處都有犯罪的機會,在那痛苦悽慘的刑架下,仍是賭博犯罪,塞耳不聽救主為他們的禱告。「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得」。這四個兵丁,靠近十字架前,一定聽得很清楚,無奈「利令智昏」,只爭眼前些少的利益,將靈魂的得救丟於腦後,這是世人常態,真是可憐啊!

約翰記載拈鬮的事,正應驗聖經的話說:「他們分我的外衣,為我的裏衣拈鬮」(詩廿二18)。可見聖經是神的話,早在千餘年前的先知大衛,受聖靈的感動,啟示救贖主耶穌基督所經歷的事。

25-27節 基督耶穌雖然是道成肉身,是神的兒子,但祂站在人的地位上,自少孝順父母(路二51)。當祂被釘在十字架上,痛苦悽慘的時候,仍是關心祂的母親,顧念祂的母親,想到祂離世以後,祂母親將來怎樣呢!必須有個好好的安置,所以在最後的五分鐘,仍是盡祂為人子的責任,對母親說:「看你的兒子」,又對祂所愛的門徒說:「看你的母親」。從此門徒就接她到自己家裏去。可見我們的主耶穌,看孝道是何等的重要啊!所以保羅說:「若寡婦有兒女,或有孫子孫女,便叫他們先在自己家中學習行孝,報答親恩,因為這在神面前是可悅納的。...人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裏的人,更是如此。」(提前五4,8)

28節 天父所託祂的事,祂已成全了;而母親也交托有人了,可說已盡天道,也盡人道了。耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:「我渴了。」從各方面看來,主耶穌對聖經何等看重。將神的話,充滿在心中,就在極痛苦之間,聖經的話也不離開祂的口,不論所說所想,一概都按照聖經。「我渴了」,這是最痛苦的表現。那只顧肉體奢華宴樂的財主,以為今朝有酒今朝醉,那管靈魂的事?及至死後在陰間火焰裏極其痛苦的時候,要得到一滴水來涼涼他的舌頭,都不能得著。可見在地獄裏的口渴,是最大的痛苦。感謝主,祂為人人嘗了死味,嘗了「我渴了」的苦。

30節 耶穌說:「成了。」就是照聖經所說,為我們的罪死了,救贖的大功作成了。祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦,耶和華將眾人的罪孽,都歸在祂身上。神以祂為贖罪,就是義的代替不義的。基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,就是那無罪的替我們成為罪,從此使凡信祂的,不至沉淪,反得永生。

「便低下頭來,將靈魂交付神了」。耶穌被釘在十字架,由上午九時,至下午三時,共六小時之久。但由中午十二時,至下午三時,偏地黑暗;不但日月無光,連宇宙光也沒有了,真是一個驚人的大黑暗。因為真光耶穌,神將眾人的罪孽,都歸在祂身上。當耶穌大聲喊著,「父啊!我將靈魂交在你手裏。」那時聖殿的幔子,從上到下裂為兩半,由此可見,這是神的工作。因祂的死,給我們開了一條又新又活的道路,可以進到神的面前。祂的死和祂的降生,都同樣成為一奇異的神蹟。難怪百夫長看見所經過的事,就歸榮耀與神說:「這個人真是義人啊!」聚集的觀眾,見了這所成的事,都搥著胸回去。還有主耶穌的朋友、親屬、門徒等也非常詫異。

人類是喜歡思索幻想的族類,耶穌基督和祂的釘十字架,是天下人間第一奇人,第一奇事。如果你對這樣重要神奇的故事,不加思想,又不考察,聖經說你是愚拙的人,無知識的人,滅亡的人,如梅誠博士所說:「人對十字架的成就,必須有一些了解才行」。丹內博士說:「神首先在十字架上動手,對付祂兒子身上所負擔的罪孽,所以現在祂能宣告悔改者為無罪,而不致抵觸祂自己聖潔的品格」。

親愛的讀者,你對耶穌基督和祂釘十字架有何感想?



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評論/問題   

 
0 # 詹天豪 2013-05-07 16:58
我才是該死的!不是主耶穌!
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