以馬忤斯聖經函授學校

第十二课 儆醒!仰望!

希伯来书


这封信的作者没有人知道,很多人以为是保罗的书信之一,所以将它包括在本段中,其实最妥当的说法是我们无法肯定。

这封信的目的很明显,起初追求基督信仰的都是犹太人。他们听见所传的福音颇感兴趣。其中也有人承认相信基督。但是基督徒信仰的单纯和犹太教的繁文缛节大不相同。因此,许多人被引诱离开了他们不能见的基督,转到能见的圣殿、祭坛、祭司和祭物去了。

所以这封信的作者写信给希伯来人,指出基督信仰的优点。我们是以借着信心来到天上神面前的敬拜,来代替人造帐幕的敬拜;是以靠赖那位圣洁无邪恶无玷污,永远不死的大祭司,来代替靠赖一位罪人终有一日会死的祭司。

换言之,犹太教的一切是能见的,是暂时的、不完全的,这里的一切都是影儿和预表,是基督的位格和工作的图案。论到信基督的事,虽是眼不能见,却是真实而永远的,且都是借着信心可以看见的。所以,人非有信,就不能得神的喜悦。


雅各书


这封书信是雅各(或许是我们主的一个弟兄)写给分散在各处犹太基督徒的。它可能是新约中最早的书信,写于教会的初期,当时参加教会的大多数是犹太人,犹太人的习惯仍然流行。这是一封很实际的书信,所谴责的罪中,有分别阶级、不羁之舌、忌妒分争、压迫贫穷等。

雅各注重两种不同的信心:就是单在乎言语的信心,和生发好行为的信心。他所说的和保罗所讲的,凭信得救的道理,并不矛盾。他强调说,真正信心所结的果子是行善的生活。

他在结束的时候劝勉圣徒在艰难中要忍耐,也要彼此代祷。


彼得前书


彼得的第一封书信,是写给散居小亚西亚因受逼迫而遭遇很大苦难的犹太基督徒。他的信息是盼望的信息。基督徒能看到苦难之后的荣耀。就现在来说,神的恩典足够我们一切所需用的。就将来言之,基督徒的富足是不朽坏的──基督的宝血,神的话语和将来的基业,是逼迫永不能夺去的。

所以使徒劝勉圣徒要站立得稳,要看受苦为必需,苦难是暂时和有益的;要为着行善受苦,不为自己的罪受苦。他勉励他们过圣洁的生活,效法基督的榜样。他特别对市民、奴仆、丈夫和妻子说话,因为世界的末日近了。劝教会的长老们忠心,劝青年人谦逊服从。


彼得后书


彼得后书像帖撒罗尼迦后书和提摩太后书一样,是论到末后的日子教会的情形,那时有名无实的基督徒集团完全腐败了。


第一章,彼得要求基督徒要在品格上有进展,因为国度必要来临,赏赐必将显现出来。


第二章,警告那领多人迷失的假教师们,要受不可避免的审判。


第三章,告诉我们在末后的日子,将有无神派不承认基督再来的真理。所以彼得再强调主耶稣的第二次降临和世界的审判,并劝勉信徒因着主的再来要殷勤、要圣洁、要坚固,在恩典中长进。


约翰一书


在这卷书里,使徒约翰描述神家庭分子的特性,正如世人家庭分子相同,神的儿女有许多相同的特性,其中的要点如下:

1. 他们宁愿行在光明中不愿行在黑暗中,他们不再有犯罪的习惯。

2. 当他们犯了罪,就认罪,好保持快乐,和属灵的家庭合一的状态。

3. 他们遵守神的命令。

4. 他们爱弟兄。

5. 他们以嘴唇和生活来承认主耶稣基督。

6. 他们获有圣灵。

7. 他们胜过世界。

这书信同时也改正那论到主耶稣的神格和人格方面一种错谬道理,说主不是神,祂只是人。其实祂是完全的神和完全的人。我们只承认神而不信耶稣就是神,那么我们是拜偶像的。


约翰二书和三书


这两封书信的对照是很有趣的,约翰二书警告我们防避假教师,劝告我们对这样的人要闭门不纳。

约翰三书则关心那些真实的信徒,基督徒应当款待他们,他对他们仁慈。

在该书信里提到了三个人。(1)该犹因为是敬虔的和款待客旅而蒙称赞。(2)丢特腓因自大而受责备。(3)底米丢因恒常的好行为而得到称许。


犹大书


犹大书信论到背信的罪,就是知道了真理而又弃绝的罪,他用三件事表明背信的要如何的受刑罚。(1)就是退步的以色列人。(2)堕落的天使。(3)所多玛俄摩拉。后来又提到三种背道的人和事,是从旧约举出来的:

该隐─代表人类宗教的开始,并恨恶神的百姓。

巴兰─作神工作的目的是为金钱的代价。

可拉─叛逆神的统治。

这些人受审判是必然的。基督徒应当把自己在信心上,祷告和爱心上建立起来。并且时常仰望主的再来。


启示录


使徒约翰所写的主耶稣基督的启示,是论到将来神对世界一切计划得以成全的时候,并预示新天新地的出现。这卷书的大纲对我们很有帮助:

第一至第三章,包括七封写给亚细亚七个教会的信。虽然这些信是写给当时的教会,然而也是给了我们一个正确的图解,指出教会历史各阶段的情形,并预言主回来时教会的景况。

第四至第五章,给我们看见在天堂的圣徒,聚集环绕神的宝座敬拜神的羔羊。许多人相信这就是基督再来接祂的百姓回家时的现象。

第六至十九章,描述可怕的审判要倾倒在这不信的世界上,这个时期称为「大灾难」的时期,也称为雅各遭难的时候。约翰用比喻描述这些审判,如七印、七号、和七碗。最后主耶稣基督要自己出现,消灭祂所有的仇敌。

第十九至廿二章,告诉我们基督要在地上作王一千年,撒但要被捆绑在无底坑中,基督在地上作王完结时,要审判各时代的恶人,把他们扔在火湖里。接踵而来的是新天新地,神的百姓,无罪也不死,要与祂同住,永永远远的享受没有搅扰的喜乐。

有一件趣事是旧约末后的话是「咒诅」,新约末后的话是祝福,「愿主耶稣的恩惠,常与众圣徒同在,阿们」,其原因是各各他的十字架在这二者之间。

 

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