以馬忤斯聖經函授學校

第五课 要将你心归我


1. 指明历史书(创至记)是按照所发生的事件而写的,故须注意下列几点:

a. 路得生于士师时代。

b. 历代志上和撒母耳记上下所记之事是发生在同一时期。

c. 历代志下和列王纪上下所记之事也是发生在同一时期。

d. 以斯帖记发生的事是在以斯拉记第六至第七章之间。


2. 指明智慧书与诗歌作者的生活及成书时期。

约伯记


约伯大约是生在亚伯拉罕时代,他不独富有而且是个义人。神允许撒但很厉害的试探他。撒但取去他的家产和儿女,最后他患了又疼痛又污秽的疾病。有三个朋友来安慰他,很惊奇他可怜的遭遇,竟七天之久不能言语。后来他们用许多话和他辩论,说义人是不会受苦的,他必定犯了大罪。约伯表明他是无辜的,一面责备他们没有怜悯,一面为着自己的困苦而埋怨神。然后一个青年人以利户出现了,他为神说话,批评约伯的三个朋友没有帮助约伯,也责备约伯不应埋怨神的管教。最后,约伯得见神的伟大、公义、能力、智慧,便承认他的罪。当他为他的朋友祷告的时候,他的灾难就终止了。主赐给他的比他从前所有的加倍。


诗篇


这是全本圣经中最可爱的一卷书,这些诗歌,用非常美妙的文字说出神百姓的感情与经历,其中有七十三篇深信是大卫写的,有一些是摩西、亚萨和所罗门写的,还有五十首不知是谁写的。有许多有历史的背景,描写以色列国或个人的经历。也有许多是很清楚的预言基督受苦得荣耀以及关于以色列将来的事。最后,我们应当说诗篇是满有神要祂百姓实行的教训。在旧约的原文,诗篇分为五卷:

第一卷 1至41篇

第二卷 42至72篇

第三卷 73至89篇

第四卷 90至106篇

第五卷 107至150篇


箴言


这卷书是智慧言语的总集,大部份是所罗门王写的。有人称之为:「天上的律法,是为世人生活的」。警戒人不可犯的罪:不洁净、懒惰、虚假、奸淫、骄傲、不公义。又有对父母、儿女、丈夫、妻子、富人、穷人的各种教训。在这里智慧的神对愿意听从的人说话,极力的劝告他们过洁净,诚实和正直的生活,避免痛心,羞耻和犯罪的愁苦。


传道书


这里述说一个追求神以外的快乐而没有成功的人(多人认为是所罗门写的),这人为要追求最大的幸福似乎试用各样的方法――科学、哲学、娱乐、建筑、财富、音乐、以及人为的宗教,但悲惨的失望了,终觉在日光之下都是虚空的。这卷书的钥句是「在日光之下」,告诉我们世界上的生活是「在日光之下」乃是就着世人的看法说的。并不是「在日光之上」,那是就着神的看法说的。如果认识不清楚这个事实,就会误用这卷书了。传道书教导我们除了主以外,人心是不会满足的。写这卷书目的是为要叫「别人不走这条疲乏的道路以免遭受悲惨的失望」。


雅歌


这个温柔之爱的故事是文学中的珍宝,称之为歌中之歌,为要指出它是超过其他的诗歌。这里有两个主要的思想作为这卷书的构思及解释。

1. 或者最普通的看法是描述所罗门和一个书拉密的女子真纯的爱。他从书拉密的家中求爱成功了,便带她到耶路撒冷的宫中。这解释是以所罗门预表耶和华爱祂那剩余忠心的以色列人。也能用作基督对教会的爱。

2. 另一个观点是可以看到这故事里三个特别的人物──所罗门,女子和她的牧羊情人。所罗门有了一千妻子,想要得这女子的心,就带她到自己的宫中,但她仍旧爱她自己的爱人。当所罗门称赞她的时候,她只是以描述她所爱之人的话作回答。她预表以色列剩余忠心的人,虽然世界吸引她,也不离开耶和华的。最后她那牧羊的情人显现了,带他的新妇回到他的家。

对这个故事的看法,无论你喜欢那一种解释,各人所说的话都分别列在下面,你可以把它记在圣经上,对你非常有帮助。

女子:一1-7,12-14,16-17;二1,3-17;三1-4;四16;五2-8,10-16;六2-3,13(最后二句);七9(下半)-13;八1-4,6-7,10-12,14。

所罗门:一8-11,15;二2;三5;四1-15;五1;六4-12;七1-9(上半);(至「如上好的酒」)八13。

朋友:三6-11;五9;六1,13(上半);八5,8,9。

 

想做测验,按此开始

提交评论/问题


安全码
刷新


你的位置 课程 慕道及初信课程 圣经每卷概要 第五课 要将你心归我