以馬忤斯聖經函授學校

第九课 雅各在迦南地

(创卅四∼卅八)

4/26 雅各知道神吩咐亚伯拉罕,如同客旅般居住在这地;他也听说罗得住在所多玛的故事,以及他的孩子们在这邪恶的城市长大。但雅各没有从中学到功课,事实上他很愿意靠近希未人的城市居住。在第卅四章,雅各遇到很大的麻烦,部分是因他活在世俗价值中,另外则是受他早期行为影响的结果。

底拿和示剑(创卅四)

雅各有许多女儿(创37:35; 46:7),但底拿是唯一我们知道名字的一位。这时候她大约只有十四岁,她不喜欢与家人待在家里,她要出去拜访那里的女人。那地首长的儿子示剑就强拉她,使她陷入罪中。接着,示剑表明想要娶她为妻,就请求父亲哈抹去告诉雅各这件事。底拿的兄弟们听到所发生的事情,非常地生气(创34:1-7)。

4/27 哈抹告诉雅各的儿子们说,示剑想要娶他们的妹妹为妻;同时他建议雅各的家人,可以和他们同住。他们可以把女儿嫁给希未人为妻,雅各的儿子们也可以娶希未人的女儿为妻(创34:8-10)。那里有足够的土地容纳每一个人,雅各全家都可以因此致富。

4/28 为要娶底拿为妻,示剑承诺支付她弟兄们提出的任何条件。然而雅各的儿子们,因示剑玷污了他们的妹子底拿,非常生气;但开始时却表现出彷佛是他们的朋友一般。他们说可以同意哈抹的建议,若他们所有的男丁都接受割礼。(创34:14-17)

4/29 哈抹和示剑都非常乐意照着做;他们就告诉所有城里的男人,他们很快的会取得雅各所有的财富(创34:21-23)。而哈抹曾告诉雅各和儿子们说,他们可在当地购置产业(创34:10);因此城里所有的男人,就同意接受割礼。(创34:24)

4/30 接受割礼的第三天,城里的男人还因疼痛不能打仗,西缅和利未就攻击那 城,杀了他们。他们将底拿从示剑家领回父亲家中;当时约瑟只有十四岁,而 其他八个兄弟则回到城里,掠夺了希未人的一切东西,并掳回孩子和妇女(创 3:27-29)。雅各没有说他们做错事,但是他害怕这地上的其他人,会来杀死他 们全部。西缅和利未认为自己享有权利,为他们的妹妹报仇(创34:31)。

雅各曾经欺骗他的父亲以撒;现在雅各儿子们事先没有问 过父亲,就任凭己意行事,将全家带进了一个危险的困境中。 雅各和我们所有人,都必须为自己的罪付上代价。 雅各在伯特利(创卅五1-15)

5/1 早些时候,当雅各与拉班相处发生困扰时,神帮助了雅各,使他愿意回到迦 南地。那时神在伯特利告诉雅各,要他回到祖父之地去(创31:3, 31);但是现在, 雅各却想要定居在示剑。神许可困境临到雅各的家,是要他愿意顺服神;而现在 是神的命令,他应该回到伯特利。(创35:1)

为什么是伯特利?请记着,亚伯拉罕曾在伯特利,真实的经历到神的临在 (创12:8; 13:3)。神也在相同的地方,向雅各显现(创28:19);现在祂要雅各 回到那里。雅各愿意顺服神,因此他先吩咐他的家人和仆人,丢弃一切的偶像。 拉结并不是唯一一位从巴但亚兰带出神像的;雅各将他们都埋在那里的一棵橡树 底下。(创35:2-4)

所以他们便启程往伯特利,神使沿途村庄的人都害怕,而不敢攻击雅各。如 此, 雅各平安地到达伯特利,他依照耶和华的吩咐,筑了一座坛、敬拜祂。(创 35:1,7)

雅各在错误的地方,筑了第一个祭坛,那不是神吩咐他的 地方(创33:20)。我们只能以对的方式、在对的时间,做神 喜悦的善工。因此我们需要知道神的旨意,并明白祂的话语。

有一位年长妇女过世,曾葬在伯特利的树下;她的名字叫底波拉,她曾经与 雅各的母亲利百加一起,离开利百加的父家(创24:59)。底波拉是利百加的乳母,我们不知道她加入雅各的家庭的时间和理由,但当她死亡的时候,他们感到十分难过。(创35:8)

5/2 接着,神向雅各第二次显现(创35:9);大约是30年后,当雅各逃离以扫的时候,神异梦中向雅各显现(创28:13; 35:1)。这时神再次告诉他,叫他改名叫以色列 ;同时表明自己是「伊勒沙代El Shaddai」,即「大能的神」。这个名字是神曾经启示给亚伯拉罕的名字(创17:1),也是以撒告诉雅各的名字(创28:3)。现在神再次告诉雅各,他将成为大国,神将赐这片土地给他的子孙。(创35:9-12)

雅各立起一个石头做柱子,浇油在上敬拜神。他曾在伯特利立石为柱(创28:18),而后是在米斯巴(创31:45);不久,他在伯利恒再立第四个柱子敬拜神(创35:20)。在伯特利,雅各立起两个石头柱,是要帮助他记得,神向他显现的地方。这原是好的,但是后来伯特利变成一个以色列百姓犯罪的地方(摩4:4)。若我们的心没有对正神,即使是好的东西,也会变成邪恶的。

便雅悯出生(创卅五16-29)

5/3 几年前,拉结给她第一个儿子叫「约瑟」,意指「增加」。她确信神会再给她一个儿子,十四年后神回答她的祷告。当雅各和他的家人,从伯特利前往伯利恒途中,拉结开始有了极大的痛苦。帮助她的那位妇女,认为她没有问题,就安慰她,要她不要害怕;但宝宝顺利出生,他的母亲则去世。

拉结在生命结束之前,以便俄尼为她婴儿的名字,这是指「我忧伤的儿子」。雅各爱拉结,看到她的死亡十分悲伤;他将 孩子起名叫便雅悯,意指「大能(右)手的儿子」。这个时候雅各一 百零五岁,因为是老年得子,他非常爱这个孩子。(创44:20)

这两个名字,让我们看到神的儿子的画像。像便俄尼一样,主耶稣基督是忧伤之子(赛53:3);像便雅悯一样,祂从死里复活,并将自己的生命赐给我们;然后祂坐在神宝座的「右手」边,祂的名超乎万名之上。(弗1:20-21)

在这个时候,雅各还有麻烦;他的大儿子流便,和雅各的妾辟拉陷入罪中。雅各知道这事(创35:22)但却没有惩罚他儿子;一直到他死前,为他的儿子们祝福的时候,才再提出这件事情(创49:3-4)。

5/4 现在雅各有十二个儿子了;本章第23-26节可看到他们的名字,这些儿子除了便雅悯之外,都在巴旦亚兰出生;只有便雅悯在迦南出生。

最后,当雅各的父亲以撒还活着的时候,他们和全家来到幔利,亚伯拉罕与以撒居住的地方。以撒于一百八十岁死亡,以扫与雅各将他和撒拉、亚伯拉罕、利亚同葬一处(创49:29-31);后来雅各自己也葬在那里(创50 :12-13)。

以扫的儿子(创卅六)

5/5 以扫是个属血气的人,没有真实的渴慕属灵的福分。我们读到六个以扫妻妾的名字(创26:34: 36:2-3)。然而,其中有两位妻子,可能拥有两个名字,所以我们可以说,以扫有四个到六个妻子之间。如此,以扫拥有一个算是生活富裕的大家庭,他不想靠近他的弟弟雅各生活。他搬到了西珥山,在死海的南方。西珥也被称为以东,这是以扫的另一个名字(创25:30; 36:1, 8, 9)。

5/6 在本章第9-19节,我们读到了以扫的儿子和他们的子孙名字。之后有一个重要的名单,即西珥后裔的名单;他们在以扫搬到那里之前,已经先住在那里了(创36:20-30)。再来就是八个王,和十一位族长的名单。

5/7 对以撒的儿子以扫的生活和历史,圣经只呈现出简短的记述;然后在第卅七章就回到雅各和他的儿子的故事。是否记得在纪录以实玛利的一生时,也是以简短的方式记述(创25:12-18),但却很详细的记述以撒的生活事件。

我们能够从这些世界上顺服神、重要的人物中学习。其他的人虽然可能看起来很富有,得了极大的荣誉,但这个世界的荣耀无法长久存留。顺服神的旨意,才是永远长存(约壹2:17)。

约瑟的爱与恨(创卅七)

5/8 雅各现在已经108岁了,他在神所应许的地上生活,就是亚伯拉罕和以撒所居住的地方。除了第卅八章,在创世记剩余的章节中,约瑟成为最重要的人。

约瑟现在17岁,他帮助他的哥哥们,牧养父亲的羊。约瑟将他哥哥们的恶行,报给父亲知道。在以弗所书第五章11节要我们,不要在其他人的罪恶上,与他同行;相反的,要将他们带向光明。雅各爱约瑟过于他的其他儿子,一天他给约瑟穿上一件外衣;这让约瑟的兄弟们比以前更恨他。(创37:1-4)

当雅各还年轻时,他的家庭曾有过麻烦。他的母亲表现出特别宠爱他,但他的父亲爱他的哥哥以扫。从这个背景,雅各应该已经学会,在家庭中不要表现出,对某个孩子特别的宠爱。

5/9 因为约瑟他没有追随他兄弟的恶行,神尊荣约瑟,祂为他计划一个美好的未来。在早期的日子,圣经还没有撰写,神经常在梦中对人说话。祂在约瑟的两个梦中,告诉他一点点祂为约瑟计划的未来(创37:5-11)。第一个梦是弟兄们一起在田里捆禾稼,约瑟的禾捆起来站立着,他们的禾捆则围着他的捆下拜。兄弟明白这个意思,指约瑟将辖管他们。

第二个梦是梦见太阳、月亮与十一个星,都向约瑟下拜。十一个星,象征约瑟的十一个哥哥,太阳和月亮则是他的父亲和利亚。甚至连雅各都不敢相信,他将要向他的儿子下拜;但他却把这话存在心里。除流便之外的十个哥哥讨厌约瑟,比以往更甚(创37:5, 8),也妒忌他(创37:11;徒7:9)。

在这些经文中,我们看见约瑟的父亲爱他,神也爱他,但他的哥哥们则恨恶他。约瑟敬拜神象征着我们的主耶稣基督、神的儿子,父神永远爱祂。祂来到祂世界上,祂的兄弟以色列民并不接纳牠。(约1:11)

主耶稣基督也斥责人的罪,祂是遵行祂父神的旨意,但人却比以往,更加恨祂斥责他们。

5/10 当约瑟的哥哥们把他们父亲的羊和牛,带到靠近示剑城牧养的时候。他们似乎没有在意之前在示剑遇到的麻烦和危险(创34:1-31)。雅各担心他们,并怀疑他们如何与人和平相处。神已经照顾雅各了(创35:5),但雅各知道他的儿子并没有完全信靠主。雅各想派约瑟,去看看他的兄弟们是否安全(创37:12-14)。约瑟想起他的兄弟曾经恨他,他可能会担心当他的父亲不在附近时,他们会对他做什么;然而他同意顺服父亲的命令;这一点再一次提醒我们,主耶稣基督永远遵行祂的父神的旨意。

所以雅各派年轻的约瑟出去,从希伯仑到示剑;这旅程大约五十英哩,对约瑟来说是三天的徒步旅程。当他到达示剑时,他发现哥哥们往多坍去,那是另外十八英里远的地方。当兄弟们看见他来了,就取笑他,称他为「作梦的人」。他们计画杀掉他并想要告诉雅各,是一些野兽将他吃掉了。

5/11 约瑟的大哥流便,想要救他的性命,就建议把他丢在附近干涸的坑里(创37:15-24)。流便与父亲已经有些不愉快的困扰,他不想要参与在杀害弟弟的事情上;他心中的计画是想要找机会,救约瑟出来,并带他回去给他的父亲。

兄弟们痛恨雅各给约瑟的这件外衣;他们就先脱去他的衣服,就是表明父亲宠爱的外衣,然后扔约瑟进入坑中。年轻的约瑟请求他们放他出来,就像哥哥们后来所说的(创42:21),但是他们却不理睬,只是坐下来开始吃饭。(创37:25)

就在这个时候,他们看到路上有些男人骑着骆驼,正在前往埃及。犹大和流便一样,不希望杀约瑟;他建议将约瑟卖为奴隶,结果就以二十两银子卖给过路的商人。(创37:26-28)

5/12 当时流便不在那里,当他回来后发现约瑟不在坑里;他很忧伤,不知道该怎么办(创37:29-36),但其他兄弟们并不难过。他们将山羊的血沾在约瑟的外衣上,并把它带给雅各;雅各知道那是他儿子的外衣,就’相信是野兽把约瑟吃了。

雅各便穿上粗麻衣,心中充满忧伤,为他儿子悲哀了多日。他的家人都起来企图安慰他,但他说他要为约瑟哀伤,直到他死的日子(创37:35)。然而,约瑟没有死,他被卖到埃及王的内臣护卫长波提乏的家中。

我们将在卅九章,读到更多关于约瑟的事件,但让我们先看看犹大悲伤的故事。

再次我们在这章看见,神是良善又公义的神。良善的神看顾约瑟,约瑟因他邪恶的哥哥们而受苦。另一方面雅各曾经欺骗他的父亲,现在我们再次看见他又陷入大麻烦,因为他的儿子欺骗他。后来我们将看见神惩罚这些犯罪的兄弟。

犹大和他的家庭(创卅八)

5/13 当他们出卖约瑟作为奴隶,并欺骗了自己的父亲时,犹大和他几个兄弟一样有罪。第卅八章告诉我们,犹大自己犯罪的故事;几年前,犹大离开他的弟兄们,与迦南人交朋友,特别是亚杜兰人希拉。犹大并没有企图为神赢得迦南人,相反的,他跟随他们的恶行,陷在罪中。之后我们再没有听到希拉这个人了,但圣经提及大卫在作王之前,曾经和他的手下住在亚杜兰的洞穴中。(撒上22:1-2)

犹大很快的娶了迦南女子为妻,生了三个儿子。犹大为长子珥娶迦南人女子为妻,名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了(创38:1-7)。

犹大知道亚伯拉罕和以撒的祝福,必传递给雅各儿子中的一位。神应许世界的救主是亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔,犹大明白这个家庭传承的重要性。所以他将长子的妻子,给他的第二儿子俄南。而后这个作法成为律法,被延续下去。(申25:5-10;太22:24)

俄南不同意这种律法,并因犯罪而死了。犹大的第三个儿子还没有长大,所以犹大告诉他玛,回到她父亲家里住一段时间(创38:8-11)。犹大的心理担忧,他第三个儿子也会因此死亡。

当犹大离开他的兄弟们和父亲的家,转去与这世界的人作朋友时,犹大就错了。这是他跌倒的第一步;他知道以扫的故事,他应该明白娶迦南女子为妻是错误的。他的两个儿子是受他犯罪牵连而死于罪中,但是犹大仍不引为警戒,也不信靠神对他说的话。相反的,他怪罪他玛,他欺骗她,将她打发走。

5/14 约瑟住在埃及,远离父亲的家,大约20年了。在这段期间犹大的两个儿子死了,最后他的妻子也死了(创38:12-29)。之后的犹大,陷入更多的罪犯中。

又到了人们剪羊毛的时候;这是每年一次或两次,摆设宴席吃喝的时候。(撒上25:4, 36;撒下13:23-24)

他玛知道犹大欺骗了她,并认为现在是一个好机会,向他讨回公道。她看见他丈夫的的弟弟示拉已经长大,但是犹大却还没有表明,要他尽义务接纳他玛。所以她穿得像妓女一样,坐在马路边等着。犹大不知道她是谁,就召她与她同寝;同时应许要偿还给她,犹大为自己罪行所付的代价。犹大给他玛三样东西为凭据,待他派人来付款后取回。

5/15 事后,犹大托他的朋友亚杜兰人希拉,带着动物来找那女人,以便赎回他暂时交付的凭据。那地的人并不知道,发生了甚么事情,而他玛想要保留犹大给她的三样凭据(创38:20-23)。所以希拉回去见犹大说,找不到那个女人。

几个月之后,大家都可以看见他玛怀孕了;犹大说她已经犯了罪,必须烧死她。他玛回答他说,孩子的父亲给了他三样东西;当犹大看见那三样东西,就承认说孩子是他的。(创38:24-26)

5/16 到了他玛生产的时候,她生了双胞儿子。要知道谁是先生出来的长子,非常重要;因此收生婆拿了红线,拴在第一位出来的婴儿手上。这两个孩子名叫法勒斯和谢拉(创38:27-30)。

犹大接纳这两个孩子为他的儿子,并回来与父亲同住。他为自己生活上所犯的罪,表现出忏悔的意思,后来雅各在家中,给予他尊贵的位份。我们没有再听到犹大的第三个儿子示拉(创38:5),家庭的祝福临到法勒斯。你可能会认为长子谢拉,应该有一个特别的祝福,但事实上,我们看到神并非必然捡选长子。

在这一章里面有一个很重要的教训,神不会任凭祂的儿女继续犯罪;相反的,祂会计画一切,将他们领回归向自己。我们可能干犯可怕的罪,但神看顾我们,并希望我们回转。犹大离开了家、也离开了神,他玛犯了相等的罪,但是神用这个罪,带领犹大归回祂自己。正如我们基督徒,应该让神坐在我们生命中的宝座;若是没有这样做,我们就是陷入罪与羞愧中。若我们真心悔改,神就会饶恕我们,带领我们归回,被神祝福的处境中。

主耶稣基督出生自犹大和法勒斯的后裔(太1:3)。在这一章里,是否表明认同犹大,可耻的罪恶行为呢?不是的,这是表明神的恩典比罪更大;罪在那里显多,神的恩典就在那里显得更多。(罗5:20)

神永远能够胜过罪恶,但唯有在罪人真心悔改,并遵行神的旨意时,祂才愿意成全这事。

在第卅七章,我们看到约瑟是基督的画像,因为他被他的哥哥们拒绝。现在我们将读第卅九章,学习约瑟如何一步步,领受到极大的荣耀。犹大的悲哀故事在第卅八章,它提出是犹大的后裔,架构出犹太人的历史。很多年前,他们转而抵挡主耶稣基督。在这些年间,犹太人堕落到极大的罪中,受到许多的困苦。我们知道罗马书十一章和其他处的经文,都提到以色列将要为他们的罪悔改;像犹大一样,有一天,他们将被恢复进入神的恩典中。

创世记中约瑟一生的预表

37

约瑟:因曾被拒绝,预表着主耶稣基督。

过去

38

犹大:因活在罪恶与极大的困境中,预表犹太人。

现在

39

约瑟:因得荣耀,是主耶稣基督的预表。

将来

现在请自我测试一下:

1.为什么雅各的儿子要欺骗哈抹和示剑?

2.当神向雅各第二次显现时,祂自称是什么?

3.请说明便雅悯如何是基督的预表?

4.为什么圣经给以扫全家这么少的空间?

5.在第卅七章中,约瑟是如何预表基督?

6.犹大有几个儿子?那一位成为了基督的祖先?

 

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