以馬忤斯聖經函授學校

提摩太书信-属灵生命的延续

属灵生命的延续

I. 生命产生的三条线

A. 引言

1. 昔日读提摩太书信(特别是后书)

2. 将自己当作提摩太,保罗当作自己属灵的父亲

3. 特别是在事奉的路上遇到难处,自己不时会将这卷书信重读和默想,从而得着鼓励继续走前面的道路。

4. 现在读这卷书信,逐渐由儿子转向作属灵父亲的角度,学习如何作父亲栽培神的儿女。

5. 不论你从那一个角度保罗这卷书信对那些愿意事奉神的儿女都会深深得着激励。

6. 有人将提摩太书信看作教牧的书信,限制了神儿女属灵的追求

7. 提摩太后书可以与哥林多后书一同阅读

B. 三条生命线

1. 保罗与提摩太(1:2

2. 提摩太与母亲和外祖母(1:5

3. 保罗与祖先(1:3

C. 保罗与提摩太(1:2

1. 思想为何保罗与提摩太有这么深厚的关系?

2. 没有血缘亲属关系,但关系尤胜父子

3. 神家里面你是否也有同一个感觉?

4. 比较提前与提后保罗如何称呼提摩太:

l !神儿女之间的关系何等密切。

l 提前 1:2 写信给那因信(途径)主作我真儿子的提摩太。

l 提后 1:1-2 照着(根据)在基督耶稣里生命的应许(生命的原则),作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太(亲密的关系)。

l 因信->真儿子 生命的应许->亲爱的儿子

l 12 我现在打发他亲自回你那里去,他是我心上的人。(保罗与阿尼西母

l 比较:路加与提阿非罗

l 1:1 提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道人从起初亲眼看见又传给我们的。

l 1:1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的。

5. 保罗用福音生了提摩太,提摩太在保罗身上学了甚么东西?

l 提后 3:10 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐

l 提后 1:13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

l 提前 3:15 倘若我延日久,你也可以知道在 神的家中当怎样行。这家就是永生 神的教会,真理的柱石和根基。

6. 太太曾问我会用怎样的态度对待教会信主的年青人?

l 属灵的儿女

D. 提摩太与母亲和外祖母(1:5

1. 背景:

l 保罗的第二次布道旅程

l 16:1 保罗来到特庇,又到路司得。在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,他父亲却是希腊人

l 提摩太的母亲为何嫁给一个外邦人并不知道。

l 提摩太学习的根据:

l 提后 1:5 想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的,我深信也在你的心里。

l 提后 3:15 并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。

l 保罗好像收割,把提摩太带进事奉的行列

l 思想一个有欠缺的家庭神所作的奇事,母亲和提摩太超越血缘关,彼此作为神的儿女

2. 如何作属灵的父母教导神的儿女?

l 分别good man vs godly man, good father vs godly father, good mother vs godly mother

l 很多时候我们只作世上的好爸爸/好妈妈,而不是敬虔的父母

l 提摩太的母亲的榜样:将自己的儿子提摩太交付于保罗。教导提摩太自小明白圣经。

l 教会弟兄姊妹的儿女:未信主,没有好好跟随主

l 每个人都会有自己认为最适合的方法教导自己的儿女,很难说只有一种方法最好,但有一些基本原是一致的。

l 认识自己只是蒙恩的罪人,你的儿女也会继承你的短点

l 你要自己首先爱神,将神摆在首位,因为你的儿女会从你日常生活中察觉得到你是否真的爱主。

E. 保罗与祖先(1:3

1. 我第八天受割礼、我是以色列族、便雅悯支派的人(腓3:5

2. 扫罗属雅悯支派却是一个属肉体的人。

3. 保罗看见历世历代神所兴起的人

4. 神的国度、神所经营

5. 希伯来书第十一章那些信心见证人:

l 这些人都是因信得了美好的证据、却仍未得着所应许的.(来11:39

6. 每一个时代属灵的接捧人

II. 生命产生的定律

A. 神的能力、与我为福音同受苦难1:8

1. 神的能力<->苦难

l 两个词放在一起显得有点格格不入

2. 神的能力应该与得胜有关

l 凡住在以弗所的、无论是犹太人、是希利尼人、都知道这事、也都惧怕、主耶稣的名从此就尊大了。(徒19:17

l 主的道大大兴旺而且得胜、就是这样。(徒19:20

l 因为我们只认为神的能力与得胜、人降服于主面前、魔鬼被制服有关,怎么与苦难有关

3. 保罗目前面对的情况

l 1:15 凡在亚西亚的人都离弃我、这是你知道的.其中有腓吉路和黑摩其尼。

l 4:10 因为底马贪爱现今的世界、就离弃我往帖撒罗尼迦去了.革勒士往加拉太去.提多往挞马太去.

l 4:16 我初次申诉、没有人前来帮助、竟都离弃我.但愿这罪不归与他们。

l 4:6 我现在被浇奠、我离世的时候到了。

B. 借着福音、将不能坏的生命彰显出来1:10

1. 主耶稣在地上行许多神迹奇事,但所带来的影响有限。

2. 耶稣被捉拿放弃自己的能力甘愿被捆绑

l 18:6 耶稣一说我就是、他们就退后倒在地上。

l 18:6那队兵和千夫长并犹太人的差役、就拿住耶稣、把他捆绑了.

3. 钉耶稣的人叫主从十字架上下来

l 27:42 他救了别人、不能救自己。他是以色列的王、现在可以从十字架上下来、我们就信他。

4. 耶稣基督在十字架上所释放的能力是最大的能力

l 12:24 我实实在在的告诉你们、一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒.若是死了、就结出许多子粒来。

l 12:32 我若从地上被举起来、就要吸引万人来归我。

C. 我如何可以作得到?因为人都会怕面对苦难。

1. 是否关乎人信心多少的问题?

l 提摩太具备有无伪之信(1:5

2. 1:9 神救了我们、以圣召召我们、不是按我们的行为、乃是按他的旨意、和恩典.这恩典是万古之先、在基督耶稣里赐给我们的

l 按着神的能力

l 按神的旨意和恩典

D. 慎防用其他途径产生“生命”,其实不是:不是借着福音、没有经过生产之苦

1. 现今教会用很多的方法招徕人

l 明星效应

l 成功哲学

III. 产生属灵生命需要具备的素质

A. 思想保罗的话

1. 我所说的话你要思想.因为凡事主必给你聪明。(提后2:7

2. 它的深层意义,与你在事奉上实际的情况有何关系?

l 认识恩典

l 认识不单是产生新生命(重生得救的人),那些新生命还可以生产(制造)属灵的生命

l 具备的素质:精兵(2:3)、比武(比赛的人2:5)、农夫(2:6)、工人(2:15

B. 认识恩典

1. 生产生命的人极需要认识恩典

l 我儿阿、你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。(提后2:1

l 神救了我们、以圣召召我们、不是按我们的行为、乃是按他的旨意、和恩典.这恩典是万古之先、在基督耶稣里赐给我们的.(提后1:9

2. 恩典取代人天然的能力、才干、努力、智慧

l 可见栽种的算不得甚么、浇灌的也算不得甚么.只在那叫他生长的 (林前3:7

l 也要为我们祷告、求 神给我们开传道的门、能以讲基督的奥秘(我为此被捆锁)。(西4:3

l 有一个卖紫色布匹的妇人、名叫吕底亚、是推雅推喇城的人、素来敬拜 神.他听见了、主就开导他的心、叫他留心听保罗所讲的话。(16:14)

l 我知道你的行为、你略有一点力量、也曾遵守我的道、没有弃绝我的名.看哪、我在你面前给你一个敞开的门、是无人能关的。(启3:8

3. 个人经历:

l 每次讲道,神将负担和祂的话语供应

l 怎样可以确保天上来的吗哪没有停止?这是神的恩典

C. 不单只产生属灵生命(重生得救的人),这些新生命还可以制造生命

1. 钥节:

l 你在许多见证人面前听见我所教训的、也要交托那忠心能教导别人的人。(提后2:2

2. 四代属灵生命

l 保罗

l 提摩太和许多见证人

l 忠心的人

l 其他人

3. 今天教会面对的危机,年长的弟兄退下,没有人可以承接神的工作,或不知怎样去承担教会的责任,结果需要雇用传道人、牧人。

4. 是否只教导那些将来可以承担神工作的人?

a. 公开的宣讲(对众人说)

n 4:1 耶稣又在海边教训人.有许多人到他那里聚集、他只得上船坐下.船在海里、众人都靠近海站在岸上。

n 耶稣用许多这样的比喻、照他们所能听的、对他们讲道.若不用比喻、就不对他们讲.没有人的时候、就把一切的道讲给门徒听。(可4:33-34

b. 房子里的教导(对门徒和跟随祂的人说)

n 4:10 无人的时候、跟随耶稣的人、和十二个门徒、问他这比喻的意思。

n 13:10 门徒进前来、问耶稣说、对众人讲话、为甚么用比喻呢。

n 13:36 当下耶稣离开众人、进了房子.他的门徒进前来说、请把田间稗子的比喻、讲给我们听。

主教导的方式是先向众人宣讲神的道,若是人对神的道有渴慕的心,他们自然会继续追求认识。主便在房子里向门徒和有心寻求祂的人(一小撮人),把一切的道讲给他们听。

IV. 具备的素质:精兵(2:3)

甲、 以弗所书6:10-18节有关精兵的全副军装

乙、 争战的对象:天空属灵的恶魔

丙、 七种装备:

1. 真理-当作带子束腰

2. 公义当作护心镜遮胸

3. 平安的福音、当作豫备走路的鞋穿在脚上

4. 信德当作藤牌、可以灭尽那恶者一切的火箭

5. 救恩的头盔

6. 圣灵的宝剑、就是 神的道

7. 靠着圣灵、随时多方祷告祈求

8. 保罗没有提及精兵的装备是相信是因为提摩太早已具备了。

丁、 保罗针对性道出问题的精结:

1. 一个穿上救恩全副军的人也可以因为世务缠身而被打败

2. 世务缠身使事奉神的人叹息,十分真实。

3. 人无法避免作为人要有的世务,但可以避免它缠扰着你。

4. 思想有甚么东西占据你大部份时间

l 兴趣、娱乐:摄影、电脑、音响、跳舞、唱曲…(人生享受)

l 家庭-儿女债

l 事业-工作时间

戊、 怎样可以有世务而不缠身?

1. 将主放在首位,里面要拣选主

2. 在世务工作保持心灵平静,信靠神不致忙乱,像主心里柔和谦卑(太11:28

3. 检视这些东西:它永恒价值

4. 年青人等候工作

l 有没有影响返聚会

l Enoch祷告:将来工作可以敬虔度日、不追求名利、保持恒常返聚会

V. 具备的素质:比武(比赛的人2:5

A. 人若在场上比武、非按规矩、就不能得冠冕。(提后2:5

B. 岂不知在场上赛跑的都跑、但得奖赏的只有一人.你们也当这样跑、好叫你们得着奖赏。(林前9:24

C. 地上运动比赛都有一定的规则,犯规就会取消比赛资格及失去奬牌。

l 服食违禁药物

l 单车切线(黄金宝)

l 4x100公尺比赛(接捧区失手)

D. 甚么是属灵的规矩?我们需要怎样训练才可得着冠冕?

E. 我们先要了解训练优秀运动员要从那几方面入手?

1. 年龄

2. 体能锻练:为着比赛,改变生活习惯,针对性的训练

3. 心理质素(运动员往往到真正比赛的时候失手)

F. 同样,属灵的操练也需要在这几方面注意。

G. 年龄

1. 把握神给你现今的机会

2. 求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。(诗90:12

3. 耶和华阿、求你叫我晓得我身之终、我的寿数几何、叫我知道我的生命不长。你使我的年日、窄如手掌‧我一生的年数、在你面前、如同无有‧各人最稳妥的时候、真是全然虚幻。〔细拉〕世人行动实系幻影‧他们忙乱、真是枉然‧积蓄财宝、不知将来有谁收取。主阿、如今我等甚么呢‧我的指望在乎你。(诗39:4-7

4. 要爱惜(赎回)光阴、因为现今的世代邪恶。(弗5:16

5. 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主‧(传12:1

6. 青少年人

l 学习属灵知识的黄金时期

l 勇于尝试、摸索发掘恩赐的好机会,不一定需要限制自己事奉的岗位

l 带给教会朝气

l 容易气馁、怕失败(被别人责备)

l 不稳定(事业、婚姻)

7. 壮年

l 实践事奉、承担(多种)责任、基督的身量的成长

l 撒但要得着你的心:家庭、儿女和事业夺去你的心

8. 中年或以上

l 总结学习、栽培下一代

l 为着神的家守望

〔上行之诗。〕耶和华的仆人、夜间站在耶和华殿中的、你们当称颂耶和华。(诗134:1

在耶路撒冷有一个人名叫西面.这人又公义又虔诚、素常盼望以色列的安慰者来到、又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示、知道自己未死以前、必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动、进入圣殿.正遇见耶稣的父母抱着孩子进来、要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来、称颂 神说、主阿、如今可以照你的话、释放仆人安然去世.(路2:25-29

l 身体软弱、觉得自己没有大用

l 其他人离开事奉的禾场令你感觉孤单

H. 体能锻练

1. 攻克己身、节制:改变生活习惯

l 凡较力争胜的、诸事都有节制.他们不过是要得能坏的冠冕.我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑、不像无定向的.我斗拳、不像打空气的。我是攻克己身、叫身服我.恐怕我传福音给别人、自己反被弃绝了。(林前9:25-27

2. 宣教士往外国传道

l 语言、文化

l 水土的适应:身体

l 食物:粗茶淡饭

3. 弟兄每天早上游几十转五十公尺泳为的是有好的身体事奉主

4. 昔日犯罪的肢体,现今用作事奉主,在开始的时候需要适应:

l 所以不要容罪在你们必死的身上作王、使你们顺从身子的私欲.也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具.倒要像从死里复活的人、将自己献给 神.并将肢体作义的器具献给 神。(罗6:12-13

I. 心理质素

1. 一个事奉主的人为何到真正事奉的时候失准?

2. 属灵的骄傲-夺去主的荣耀

3. 看重自己、看环境、有罪、没有注目在主的身上

l 在丧礼中讲道的经历

4. 有时软弱,讲道的时候,心里一面祷告、一面讲道

J. 属灵的规矩

1. 不凭血气争战(不可以用肉体的兵器)

l 因为我们虽然在血气中行事、却不凭着血气争战.我们争战的兵器、本不是属血气的、乃是在 神面前有能力、可以攻破坚固的营垒、将各样的计谋、各样拦阻人认识 神的那些自高之事、一概攻破了、又将人所有的心意夺回、使他都顺服基督.(林后10:4-5

2. 主的警告

l 当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。(太7:22-23

l 你们要防备假先知.他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。(太7:15

3. 如何分辨

l 凭着他们的果子、就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢.蒺藜里岂能摘无花果呢。这样、凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子、坏树不能结好果子。(太7:16-18

l 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。所以凭着他们的果子、就可以认出他们来。(太7:19-20

4. 保罗的警告

l 我知道我去之后、必有凶暴的豺狼、进入你们中间、不爱惜羊群。就是你们中间、也必有人起来、说悖谬的话、要引诱门徒跟从他们。(徒20:29-30

5. 如何面对:

l 如今我把你们交托 神、和他恩惠的道.这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。(徒20:32

6. 应验

l 我往马其顿去的时候、曾劝你仍住在以弗所、好嘱咐那几个人、不可传异教、也不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱.这等事只生辩论、并不发明 神在信上所立的章程。(提前1:3-4

l 现在已经有好些敌基督的出来了.从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去、却不是属我们的…(约一2:18-19

7. 非按规矩-神的道混杂了人的道理

l 耶利哥城的人对以利沙说、这城的地势美好、我主看见了‧只是水恶劣‧土产不熟而落。以利沙说、你们拿一个新瓶来装盐给我、他们就拿来给他。他出到水源、将盐倒在水中、说、耶和华如此说、我治好了这水、从此必不再使人死、也不再使地土不生产。于是那水治好了、直到今日、正如以利沙所说的。(王下2:19-22

l 因为水质恶劣,不能结果子。

l 处理方理:针对源头,将盐倒在水中

8. 世上的小学

l 神的儿女接触世上的学问,有一个问题:

l 圣经是一本上古之书,现代人所面对的问题未必可以处理得到。

l 我们可否用世上的学问传福音、牧养。于是辅导心理学在教会很受欢迎。

l 最多人的想法是双管齐下:圣经 + 世上的学问

l 你们要谨慎、恐怕有人用他的理学、和虚空的妄言、不照着基督、乃照人间的遗传、和世上的小学、就把你们掳去.(西2:8

l 因为 神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面.(西2:9

l 心理学引进教会里面

了解你父母的历史、成长背景

甚么东西影响到现在的行为表现

催眠、九型人格

9. 神的道的本质

l 叫人活着的乃是灵、肉体是无益的.我对你们所说的话、就是灵、就是生命。(约6:63

l 从此他门徒中多有退去的、不再和他同行。(约6:66

l 西门彼得回答说、主阿、你有永生之道、我们还归从谁呢。(约6:68

l 主并没有要求一大群人跟随着祂,一些人带着别样的用心迟早会退去。

l 从肉身生的、就是肉身.从灵生的、就是灵。(约3:6

l 神的道不是改良旧有的生命,而是将神的生命放在人的里面。

10. 神的道作工在人身上的途径

l 圣灵在人里面作工是根据主的话

l 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。(约14:26

l 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己.(约16:8

l 只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理.因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来.并要把将来的事告诉你们。(约16:13

l 若是一个传道人没有用神的话,圣灵就很难在人的心里面工作,因为祂没有神的话作据点。

 

l 假若听道的人心里受感而决志,不是因为神的话而是因为其他原因(因某些人的见证很感动)。这个人的得救是有疑问的。

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