以馬忤斯聖經函授學校

作主的门徒

作主的门徒

目的

1. 如何作主的门徒

2. 如何使人成为主的门徒

n 提后 2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。

方法

1. 从主身上学习主如何拣选门徒,与门徒一起生活,教导门徒,从而认识作主门徒的基本原则。

2. 主对每一个门徒个别造就(认识每一个人的独特性)

n 祂洞悉的能力

2:25 也用不着谁见证人怎样.因他知道人心里所存的。

n 主能根据每个人的情况对症下药

留意主谈话内容,就会发现主不会千篇一律用同一个方法造就门徒

年老使徒约翰的回顾(第一次与主会面的经历:约一35-51

1. 历史背景

n 约翰福音是最后一卷福音

n 三卷福音己经写成

n 彼得、保罗相继殉道,信徒面对极大的逼迫

n 三卷福音并没有记载这一次见面

n 主呼召门徒不是一次

2. 门徒跟随主的起步点

n 施洗约翰的门徒(约1:35)

n 施洗约翰介绍主耶稣-高举基督、隐藏自己

n 盼望弥赛亚(约1:411:45

n 真以色列人、心里没有诡诈(约1:47

3. 最初的谈话-约翰、安得烈(约1:35-40

n 首先,施洗约翰将他的门徒介绍给主稣(约1:29,36

n 两个门徒听见他的话、就跟从了耶稣。(约 1:37

n 耶稣转过身-正面接触

n 你们要甚么?

n 拉比在那里住?

n 你们来看!(约1:39

n 你来看!(约1:46

4. 作主门徒的意义

n 1:39耶稣说、你们来看。他们就去看他在那里住、这一天便与他同住、那时约有申正了。

n 3:14-15他就设立十二个人、要他们常和自己同在、也要差他们去传道、并给他们权柄赶鬼。

n 约一 1:1 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。

五个门徒-约翰、安得烈、彼得、腓利、拿但业

1. 安得烈

n 敬虔的人-等候弥赛亚的来临

n 领人到主面前:彼得、孩童、外邦人

1:40-41 听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门‧彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门,对他说:「我们遇见弥赛亚了。」

五饼二鱼

6:8 有一个门徒、就是西门彼得的兄弟安得烈、对耶稣说: 6:9 「在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算甚么呢?」

12:20-22 那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:「先生,我们愿意见耶稣。」腓力去告诉安得烈,安得烈同腓力去告诉耶稣。

2. 彼得-作得人的渔夫

n 1:42 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说、你是约翰的儿子西门、你要称为矶法.(矶法翻出来、就是彼得。)

n 西门-听见的意思

n 矶法/彼得-石头的意思

n 主早已知道他将会成为建造教会的材料

三个阶段(彼得的例子)

n 初次会面(约1:35-52

间歇跟随主,主要是节期

n 在加利利海边(太4:18-22

惯常放下日常工作

n 在船上(路5:1-11

主光照后完全的跟随

3. 腓力

n 领人归主者

n 从圣经去辨别主是谁

n 1:45 腓力找着拿但业、对他说、摩西在律法上所写的、和众先知所记的那一位、我们遇见了、就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。

n 17:11 这地方的人、贤于帖撒罗尼迦的人、甘心领受这道、天天考查圣经、要晓得这道、是与不是。

4. 拿但业-(巴多罗买可3:16-18

n 1:46 拿但业对他说、拿撒勒还能出甚么好的么。腓力说、你来看

n 1:47 耶稣看见拿但业来、就指着他说、看哪、这是个真以色列人、他心里是没有诡诈的。

n 1:48 拿但业对耶稣说、你从那里知道我呢。耶稣回答说、腓力还没有招呼你、你在无花果树底下、我就看见你了。

马太的被召

利未被召(太9:9-13,可2:13-17,路5:27-32

n 耶稣从那里往前走、看见(seeing and understanding)一个人名叫马太、坐在税关上、就对他说、你跟从我来.他就起来、跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候、有好些税吏和罪人来、与耶稣和他的门徒一同坐席。(太9:9-10

n 这事以后、耶稣出去、看见一个税吏、名叫利未、坐在税关上、就对他说、你跟从我来。他就撇下所有的、起来、跟从了耶稣。利未在自己家里、为耶稣大摆筵席.有许多税吏和别人、与他们一同坐席。(路5:27-29

n 2:14 耶稣经过的时候.看见亚勒腓的儿子利未、坐在税关上、就对他说、你跟从我来.他就起来跟从了耶稣。

n 主拣选门徒

税吏马太(太10:3

马太(可3:18,路6:15,徒1:13

n 原名利未,马太很可能是主帮他改的

n 他本属利未支派,在圣殿侍奉神,他为何成为税吏?(变节者)

n 马太-意思是耶和华的恩赐

n 他在门徒中并非显著,但他却是马太福音的作者

他非常熟悉旧约圣经的

马太福音是讲论主耶稣基督是王,昔日他作税吏是服侍罗马的王

他并没有说过甚么话

n 他何等渴望弥赛亚的来临

1:22 这一切的事成就、是要应验(十次在马太福音记载)主藉先知所说的话、

26:56 但这一切的事成就了、为要应验先知书上的话。当下、门徒都离开他逃走了。

2:152:234:148:1712:1713:3521:426:54

门徒被主拣选的原因

1. 虽然有敬虔、等候弥赛亚的来临-但不足以有资格作主的门徒

2. 他们出生于名不经传的地方

1:43 又次日、耶稣想要往加利利去、遇见腓力、就对他说、来跟从我罢。

3. 没有学问的小民

4:13他们见彼得约翰的胆量、又看出他们原是没有学问的小民、就希奇、认明他们是跟过耶稣的。

4. 反革命份子及出卖主

10:4 奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。

5. 性情暴躁

3:17 还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰(又给这个两人起名叫半尼其,就是雷子的意思),

6. 被当时的人看为罪人

n 例子:马太

主呼召十二使徒

1. 十二个使徒(可3:13-18

2. 时间

主工作的第二年(由第二个逾越节至第三个逾越节)

登山宝训前

国度的彰显(天国的比喻)

3. 主祈祷等候才拣选

n 6:12-13 那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告 神;到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。

n 这十二个人有西门、耶稣又给他起名叫彼得.还有西庇太的儿子雅各、和雅各的兄弟约翰.又给这两个人起名叫半尼其、就是雷子的意思.又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、和达太、并奋锐党的西门.还有卖耶稣的加人犹大。(可3:16-18

n 三组别

1. 彼得、安得烈、雅各和约翰

2. 腓力、巴多罗买、马太、多马

3. 亚勒腓的儿子雅各、和达太、并奋锐党的西门,还有卖耶稣的加人犹大

主教导的方式

1. 公开的宣讲(对众人说)

n 4:1 耶稣又在海边教训人.有许多人到他那里聚集、他只得上船坐下.船在海里、众人都靠近海站在岸上。

n 耶稣用许多这样的比喻、照他们所能听的、对他们讲道.若不用比喻、就不对他们讲.没有人的时候、就把一切的道讲给门徒听。(可4:33-34

2. 房子里的教导(对门徒说)

n 4:10 无人的时候、跟随耶稣的人、和十二个门徒、问他这比喻的意思。

n 13:10 门徒进前来、问耶稣说、对众人讲话、为甚么用比喻呢。

n 13:36 当下耶稣离开众人、进了房子.他的门徒进前来说、请把田间稗子的比喻、讲给我们听。

主差遣门徒

1. 主差遣十二个使徒的需要

n 他看见许多的人、就怜悯他们.因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。于是对门徒说、要收的庄稼多、作工的人少.所以你们当求庄稼的主、打发工人出去、收他的庄稼。(太9:36-38

n 主在过往日子作了服侍的榜样,现在是门徒需要真实训练

n 国度的彰显,主需要由个人工作转移到团体的服侍

2. 主如何差遣十二个使徒

n 主作事工约一半时间

n 耶稣差这十二个人去、吩咐他们说、外邦人的路、你们不要走.撒玛利亚人的城、你们不要进.宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传、说、天国近了。医治病人、叫死人复活、叫长大痲疯的洁净、把鬼赶出去.你们白白的得来、也要白白的舍去。腰袋里、不要带金银铜钱。行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和拐杖.因为工人得饮食、是应当的。(太10:5-10

n 11:1 耶稣吩咐完了十二个门徒、就离开那里、往各城去传道教训人。

n 耶稣叫了十二个门徒来、差遣他们两个两个的出去.也赐给他们权柄、制伏污鬼...门徒就出去、传道叫人悔改。又赶出许多的鬼、用油抹了许多病人、治好他们。耶稣的名声传扬出来(可6:7-14

3. 主差遣七十人

n 时间:耶稣被接上升的日子将到、他就定意向耶路撒冷去、便打发使者在他前头走.他们到了撒玛利亚的一个村庄、要为他豫备。那里的人不接待他、因他面向耶路撒冷去。(路9:51-53

n 主的心情:这事以后、主又设立七十个人、差遣他们两个两个的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。就对他们说、要收的庄稼多、作工的人少.所以你们当求庄稼的主、打发工人出去收他的庄稼。(路10:1-2

 

n 这事以后、主又设立七十个人、差遣他们两个两个的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。就对他们说、要收的庄稼多、作工的人少.所以你们当求庄稼的主、打发工人出去收他的庄稼。

 

作主门徒的要求

三个不能/不配作主的门徒

三方面的对付:感情、肉体和心之所爱

一、 无可取代的爱-感情的对付

1. 人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命、就不能作我的门徒。〔爱我胜过爱原文作恨〕(路 14:26

2. 爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。(太 10:37

3. 彼得的例子-主上耶路撒冷关键时刻

n 为何主责备彼得这么重?

n 16:22 彼得就拉着他、劝他说、主阿、万不可如此、这事必不临到你身上。

n 16:23 耶稣转过来、对彼得说、撒但退我后边去罢.你是绊我的.因为你不体贴 神的意思、只体贴人的意思。

4. 保罗上耶路撒冷的例子

n 保罗与其他同工对圣灵告诉他将耶路撒冷去面对捆绑有何不同反应?

n 20:22 现在我往耶路撒冷去、心甚迫切、〔原文作心被捆绑〕不知道在那里要遇见甚么事.

n 20:24 我却不以性命为念、也不看为宝贵、只要行完我的路程、成就我从主耶稣所领受的职事、证明 神恩惠的福音。

n 21:4 找着了门徒、就在那里住了七天.他们被圣灵感动、对保罗说、不要上耶路撒冷去。

n 21:12-14 我们和那本地的人、听见这话、都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说、你们为甚么这样痛哭、使我心碎呢.我为主耶稣的名、不但被人捆绑、就是死在耶路撒冷、也是愿意的。保罗既不听劝、我们便住了口、只说、愿主的旨意成就便了。

5. 主耶稣的例子一-谁是我的母亲?

n 他却回答那人说、谁是我的母亲.谁是我的弟兄。就伸手指着门徒说、看哪、我的母亲、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了。(太 12:48-50

6. 主耶稣的例子二-主的欢乐(主差遣七十人)

n 主的欢乐与门徒的欢喜有甚么不同?

n 我们的情感应如何被主对付?

n 10:17 那七十个人欢欢喜喜的回来说、主阿、因你的名、就是鬼也服了我们

n 10:20 然而不要因鬼服了你们就欢喜.要因你们的名记录在天上欢喜。

二、 背十字架-肉体的对付

1. 凡不背着自己十字架跟从我的、也不能作我的门徒。(路 14:27

2. 不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。(太 10:38

3. 9:23 耶稣又对众人说、若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我.

4. 新约-肉体对付

n 现在所讨论的不是信徒在地位上旧人与基督同钉十字架的真理,而是信徒在经历方面如何胜过肉体。

n 有些主的仆人强调肉体的对付,另外一些则着重仰望基督的得胜。你的看法如何?

n 三种情况:靠着自己的力量对付肉体;只看基督,任由肉体发动;靠着基督,借着圣灵治死肉体。我们用甚么方法对付败坏的肉体?

n 8:13 你们若顺从肉体活着必要死.若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

n 西 3:5 所以要治死你们在地上的肢体.就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪、贪婪就与拜偶像一样。

n 西 2:11 你们在他里面、也受了不是人手所行的割礼、乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼

n 18:8 倘若你一只手、或是一只、叫你跌倒、就砍下来丢掉.你缺一只手、或是一只、进入永生、强如有两手两、被丢在永火里。

5. 吉甲(打仗的大本营)

n 为何以色列人打仗都以吉甲为大本营?

n 5:9 耶和华对约书亚说、我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此那地方名叫吉甲、直到今日。〔吉甲就是辊的意思〕

n 10:7-9 于是约书亚、和他一切兵丁、并大能的勇士、都从吉甲上去。..约书亚就终夜从吉甲上去、猛然临到他们那里。

n 10:15 约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

n 10:43 于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

6. 亚玛力人(得胜的例子)-高举基督

n 亚玛力人的来源-以扫的后裔

l 36:12 亭纳是以扫儿子以利法的妾.他给以利法生了亚玛力.这是以扫的妻子亚大的子孙。

n 以扫在属灵方面预表甚么?

l 12:16 恐怕有淫乱的、有贪恋世俗如以扫的.他因一点食物把自己长子的名分卖了。

n 以色列人出埃及后,亚玛力人几时出现?(出17:8-16

n 为何亚玛力人代表肉体?

l 14:38 总要儆醒祷告、免得入了迷惑.你们心灵固然愿意、肉体却弱了。

n 神吩咐如何对待亚玛力人?

l 17:14 耶和华对摩西说、我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了、你要将这话写在书上作纪念、又念给约书亚听。

l 17:16 又说、耶和华已经起了誓、必世世代代和亚玛力人争战。

l 25:19 所以耶和华你 神使你不被四围一切的仇敌扰乱、在耶和华你 神赐你为业的地上、得享平安、那时你要将亚玛力的名号、从天下涂抹了.不可忘记。

n 以色列人用甚么方法战胜亚玛力人的?

l 17:11 摩西何时举手、以色列人就得胜、何时垂手、亚玛力人就得胜。

n 亚玛力人攻击以色列人的特点?

l 25:17-18 你要记念你们出埃及的时候、亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你、趁你疲乏困倦、击杀你尽后边软弱的人、并不敬畏 神

l 3:13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人、去攻打以色列人、占据棕树城。

l 6:3 以色列人每逢撒种之后、米甸人、亚玛力人、和东方人、都上来攻打他们。

7. 亚玛力人(失败的例子)-对肉体的辜惜

n 撒上 15:8 生擒了亚玛力王亚甲、用刀杀尽亚玛力的众民。

n 撒上 15:18 耶和华差遣你、吩咐你说、你去击打那些犯罪的亚玛力人、将他们灭绝净尽。

8. 亚玛力人到几时才完全消灭?

n 撒上 28:18 因你没有听从耶和华的命令、他恼怒亚玛力人、你没有灭绝他们、所以今日耶和华向你这样行。

n 代上 4:43 杀了逃脱剩下的亚玛力人、就住在那里直到今日。

三、 舍弃一切-你的财宝在那里?(心之所爱)

1. 这样、你们无论甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的门徒。(路 14:33

2. 6:21 因为你的财宝在那里、你的心也在那里。

3. 以别的代替神

n 16:4 以别 神代替耶和华的、〔或作送礼物给别神的〕他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上、我嘴唇也不提别神的名号。

4. 年青的官的例子

n 10:21 耶稣看着他、就爱他、对他说、你还缺少一件.去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上.你还要来跟从我。

5. 所罗门王的经历

n 追求智慧(追求卓越)、钻研学问、知识

l 1:13 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事、乃知 神叫世人所经练的、是极重的劳苦。

l 1:17-18 我又专心察明智慧、狂妄、和愚昧‧乃知这也是捕风。因为多有智慧、就多有愁烦‧加增知识的、就加增忧伤。

l 2:12 我转念观看智慧、狂妄、和愚昧‧在王以后而来的人、还能作甚么呢‧也不过行早先所行的就是了。

n 享福-美酒

l 2:3 我心里察究、如何用酒使我肉体舒畅、我心却仍以智慧引导我‧又如何持住愚昧、等我看明世人、在天下一生当行何事为美。

n 大兴土木

l 2:4-6 我为自己动大工程、建造房屋、栽种葡萄园、修造园囿、在其中栽种各样果木树、挖造水池、用以浇灌嫩小的树木‧

n 仆婢、牛羊

l 2:7 我买了仆婢、也有生在家中的仆婢‧又有许多牛羊、胜过以前在耶路撒冷众人所有的‧

n 金银财宝、唱歌的男女、妃嫔

l 2:8 我又为自己积蓄金银、和君王的财宝、并各省的财宝‧又得唱歌的男女、和世人所喜爱的物、并许多的妃嫔。

n 眼所求、心所乐

l 2:10 凡我眼所求的、我没有留下不给他的‧我心所乐的、我没有禁止不享受的‧因我的心为我一切所劳碌的快乐‧这就是我从劳碌中所得的分。

n 肺腑之言

l 11:9 少年人哪、你在幼年时当快乐‧在幼年的日子、使你的心欢畅、行你心所愿行的、看你眼所爱看的、却要知道、为这一切的事、 神必审问你。

l 12:1 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主‧

l 12:2-6 不要等到日头、光明、月亮、星宿、变为黑暗、雨后云彩反回、看守房屋的发颤、有力的屈身、推磨的稀少就止息、从窗户往外看的都昏暗、街门关闭、推磨的响声微小、雀鸟一叫、人就起来、歌唱的女子、也都衰微、人怕高处、路上有惊慌、杏树开花、蚱蜢成为重担、人所愿的也都废掉、因为人归他永远的家、吊丧的在街上往来、银炼折断、金罐破裂、瓶子在泉旁损坏、水轮在井口破烂。

三类人跟随主,但难成大器(路9:57-62

一、 不经思索先生-贪爱地上舒适享受

1. 他们走路的时候、有一人对耶稣说、你无论往那里去、我要跟从你。耶稣说、狐狸有洞、天空的飞鸟有窝、只是人子没有枕头的地方。(路 9:57-58

2. 他主动要求跟随主,为何主这样回应?

3. 他属灵生命出现甚么问题?主要他留意些甚么?

4. 其他有关例子:

n 雅各、约翰

l 耶稣说、你们不知道所求的是甚么。我所喝的杯、你们能喝么.我所受的洗、你们能受么。他们说、我们能。耶稣说、我所喝的杯、你们也要喝.我所受的洗、你们也要受.(可10:38-39

n 以色列的百姓

l 百姓都同声回答说、凡耶和华所说的、我们都要遵行。摩西就将百姓的话回复耶和华。(出 19:8

二、 俗务缠虑先生-将工作放在第一位

1. 又对一个人说、跟从我来.那人说、主、容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说、任凭死人埋葬他们的死人.你只管去传扬 神国的道。(路 9:59-60

2. 主呼召他跟随主

三、 优柔寡断先生-亲情重于一切

1. 又有一人说、主、我要跟从你.但容我先去辞别我家里的人。耶稣说、手扶着向后看的、不配进 神的国。(路 9:61-62

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