以馬忤斯聖經函授學校

作主的門徒

作主的門徒

目的

1. 如何作主的門徒

2. 如何使人成為主的門徒

n 提後 2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。

方法

1. 從主身上學習主如何揀選門徒,與門徒一起生活,教導門徒,從而認識作主門徒的基本原則。

2. 主對每一個門徒個別造就(認識每一個人的獨特性)

n 祂洞悉的能力

2:25 也用不著誰見證人怎樣.因他知道人心裏所存的。

n 主能根據每個人的情況對症下藥

留意主談話內容,就會發現主不會千篇一律用同一個方法造就門徒

年老使徒約翰的回顧(第一次與主會面的經歷:約一35-51

1. 歷史背景

n 約翰福音是最後一卷福音

n 三卷福音己經寫成

n 彼得、保羅相繼殉道,信徒面對極大的逼迫

n 三卷福音並沒有記載這一次見面

n 主呼召門徒不是一次

2. 門徒跟隨主的起步點

n 施洗約翰的門徒(約1:35)

n 施洗約翰介紹主耶穌-高舉基督、隱藏自己

n 盼望彌賽亞(約1:411:45

n 真以色列人、心裡沒有詭詐(約1:47

3. 最初的談話-約翰、安得烈(約1:35-40

n 首先,施洗約翰將他的門徒介紹給主穌(約1:29,36

n 兩個門徒聽見他的話、就跟從了耶穌。(約 1:37

n 耶穌轉過身-正面接觸

n 你們要甚麼?

n 拉比在那裡住?

n 你們來看!(約1:39

n 你來看!(約1:46

4. 作主門徒的意義

n 1:39耶穌說、你們來看。他們就去看他在那裡住、這一天便與他同住、那時約有申正了。

n 3:14-15他就設立十二個人、要他們常和自己同在、也要差他們去傳道、並給他們權柄趕鬼。

n 約一 1:1 論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。

五個門徒-約翰、安得烈、彼得、腓利、拿但業

1. 安得烈

n 敬虔的人-等候彌賽亞的來臨

n 領人到主面前:彼得、孩童、外邦人

1:40-41 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人,一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門,對他說:「我們遇見彌賽亞了。」

五餅二魚

6:8 有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說: 6:9 「在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算甚麼呢?」

12:20-22 那時,上來過節禮拜的人中,有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說:「先生,我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。

2. 彼得-作得人的漁夫

n 1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他說、你是約翰的兒子西門、你要稱為磯法.(磯法繙出來、就是彼得。)

n 西門-聽見的意思

n 磯法/彼得-石頭的意思

n 主早已知道他將會成為建造教會的材料

三個階段(彼得的例子)

n 初次會面(約1:35-52

間歇跟隨主,主要是節期

n 在加利利海邊(太4:18-22

慣常放下日常工作

n 在船上(路5:1-11

主光照後完全的跟隨

3. 腓力

n 領人歸主者

n 從聖經去辨別主是誰

n 1:45 腓力找著拿但業、對他說、摩西在律法上所寫的、和眾先知所記的那一位、我們遇見了、就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。

n 17:11 這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道、是與不是。

4. 拿但業-(巴多羅買可3:16-18

n 1:46 拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼。腓力說、你來看

n 1:47 耶穌看見拿但業來、就指著他說、看哪、這是個真以色列人、他心裏是沒有詭詐的。

n 1:48 拿但業對耶穌說、你從那裏知道我呢。耶穌回答說、腓力還沒有招呼你、你在無花果樹底下、我就看見你了。

馬太的被召

利未被召(太9:9-13,可2:13-17,路5:27-32

n 耶穌從那裏往前走、看見(seeing and understanding)一個人名叫馬太、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來.他就起來、跟從了耶穌。耶穌在屋裏坐席的時候、有好些稅吏和罪人來、與耶穌和他的門徒一同坐席。(太9:9-10

n 這事以後、耶穌出去、看見一個稅吏、名叫利未、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來。他就撇下所有的、起來、跟從了耶穌。利未在自己家裏、為耶穌大擺筵席.有許多稅吏和別人、與他們一同坐席。(路5:27-29

n 2:14 耶穌經過的時候.看見亞勒腓的兒子利未、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來.他就起來跟從了耶穌。

n 主揀選門徒

稅吏馬太(太10:3

馬太(可3:18,路6:15,徒1:13

n 原名利未,馬太很可能是主幫他改的

n 他本屬利未支派,在聖殿侍奉神,他為何成為稅吏?(變節者)

n 馬太-意思是耶和華的恩賜

n 他在門徒中並非顯著,但他卻是馬太福音的作者

他非常熟悉舊約聖經的

馬太福音是講論主耶穌基督是王,昔日他作稅吏是服侍羅馬的王

他並沒有說過甚麼話

n 他何等渴望彌賽亞的來臨

1:22 這一切的事成就、是要應驗(十次在馬太福音記載)主藉先知所說的話、

26:56 但這一切的事成就了、為要應驗先知書上的話。當下、門徒都離開他逃走了。

2:152:234:148:1712:1713:3521:426:54

門徒被主揀選的原因

1. 雖然有敬虔、等候彌賽亞的來臨-但不足以有資格作主的門徒

2. 他們出生於名不經傳的地方

1:43 又次日、耶穌想要往加利利去、遇見腓力、就對他說、來跟從我罷。

3. 沒有學問的小民

4:13他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。

4. 反革命份子及出賣主

10:4 奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。

5. 性情暴躁

3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰(又給這個兩人起名叫半尼其,就是雷子的意思),

6. 被當時的人看為罪人

n 例子:馬太

主呼召十二使徒

1. 十二個使徒(可3:13-18

2. 時間

主工作的第二年(由第二個逾越節至第三個逾越節)

登山寶訓前

國度的彰顯(天國的比喻)

3. 主祈禱等候才揀選

n 6:12-13 那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告 神;到了天亮,叫他的門徒來,就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。

n 這十二個人有西門、耶穌又給他起名叫彼得.還有西庇太的兒子雅各、和雅各的兄弟約翰.又給這兩個人起名叫半尼其、就是雷子的意思.又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太、並奮銳黨的西門.還有賣耶穌的加人猶大。(可3:16-18

n 三組別

1. 彼得、安得烈、雅各和約翰

2. 腓力、巴多羅買、馬太、多馬

3. 亞勒腓的兒子雅各、和達太、並奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加人猶大

主教導的方式

1. 公開的宣講(對眾人說)

n 4:1 耶穌又在海邊教訓人.有許多人到他那裏聚集、他只得上船坐下.船在海裏、眾人都靠近海站在岸上。

n 耶穌用許多這樣的比喻、照他們所能聽的、對他們講道.若不用比喻、就不對他們講.沒有人的時候、就把一切的道講給門徒聽。(可4:33-34

2. 房子裡的教導(對門徒說)

n 4:10 無人的時候、跟隨耶穌的人、和十二個門徒、問他這比喻的意思。

n 13:10 門徒進前來、問耶穌說、對眾人講話、為甚麼用比喻呢。

n 13:36 當下耶穌離開眾人、進了房子.他的門徒進前來說、請把田間稗子的比喻、講給我們聽。

主差遣門徒

1. 主差遣十二個使徒的需要

n 他看見許多的人、就憐憫他們.因為他們困苦流離、如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說、要收的莊稼多、作工的人少.所以你們當求莊稼的主、打發工人出去、收他的莊稼。(太9:36-38

n 主在過往日子作了服侍的榜樣,現在是門徒需要真實訓練

n 國度的彰顯,主需要由個人工作轉移到團體的服侍

2. 主如何差遣十二個使徒

n 主作事工約一半時間

n 耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、外邦人的路、你們不要走.撒瑪利亞人的城、你們不要進.寧可往以色列家迷失的羊那裏去。隨走隨傳、說、天國近了。醫治病人、叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把鬼趕出去.你們白白的得來、也要白白的捨去。腰袋裏、不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和枴杖.因為工人得飲食、是應當的。(太10:5-10

n 11:1 耶穌吩咐完了十二個門徒、就離開那裏、往各城去傳道教訓人。

n 耶穌叫了十二個門徒來、差遣他們兩個兩個的出去.也賜給他們權柄、制伏污鬼...門徒就出去、傳道叫人悔改。又趕出許多的鬼、用油抹了許多病人、治好他們。耶穌的名聲傳揚出來(可6:7-14

3. 主差遣七十人

n 時間:耶穌被接上升的日子將到、他就定意向耶路撒冷去、便打發使者在他前頭走.他們到了撒瑪利亞的一個村莊、要為他豫備。那裏的人不接待他、因他面向耶路撒冷去。(路9:51-53

n 主的心情:這事以後、主又設立七十個人、差遣他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少.所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他的莊稼。(路10:1-2

 

n 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少.所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他的莊稼。

 

作主門徒的要求

三個不能/不配作主的門徒

三方面的對付:感情、肉體和心之所愛

一、 無可取代的愛-感情的對付

1. 人到我這裏來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕(路 14:26

2. 愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。(太 10:37

3. 彼得的例子-主上耶路撒冷關鍵時刻

n 為何主責備彼得這麼重?

n 16:22 彼得就拉著他、勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上。

n 16:23 耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷.你是絆我的.因為你不體貼 神的意思、只體貼人的意思。

4. 保羅上耶路撒冷的例子

n 保羅與其他同工對聖靈告訴他將耶路撒冷去面對捆綁有何不同反應?

n 20:22 現在我往耶路撒冷去、心甚迫切、〔原文作心被捆綁〕不知道在那裏要遇見甚麼事.

n 20:24 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明 神恩惠的福音。

n 21:4 找著了門徒、就在那裏住了七天.他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。

n 21:12-14 我們和那本地的人、聽見這話、都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說、你們為甚麼這樣痛哭、使我心碎呢.我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。保羅既不聽勸、我們便住了口、只說、願主的旨意成就便了。

5. 主耶穌的例子一-誰是我的母親?

n 他卻回答那人說、誰是我的母親.誰是我的弟兄。就伸手指著門徒說、看哪、我的母親、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。(太 12:48-50

6. 主耶穌的例子二-主的歡樂(主差遣七十人)

n 主的歡樂與門徒的歡喜有甚麼不同?

n 我們的情感應如何被主對付?

n 10:17 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、就是鬼也服了我們

n 10:20 然而不要因鬼服了你們就歡喜.要因你們的名記錄在天上歡喜。

二、 背十字架-肉體的對付

1. 凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。(路 14:27

2. 不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。(太 10:38

3. 9:23 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我.

4. 新約-肉體對付

n 現在所討論的不是信徒在地位上舊人與基督同釘十字架的真理,而是信徒在經歷方面如何勝過肉體。

n 有些主的僕人強調肉體的對付,另外一些則著重仰望基督的得勝。你的看法如何?

n 三種情況:靠著自己的力量對付肉體;只看基督,任由肉體發動;靠著基督,藉著聖靈治死肉體。我們用甚麼方法對付敗壞的肉體?

n 8:13 你們若順從肉體活著必要死.若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。

n 西 3:5 所以要治死你們在地上的肢體.就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。

n 西 2:11 你們在他裏面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮

n 18:8 倘若你一隻手、或是一隻、叫你跌倒、就砍下來丟掉.你缺一隻手、或是一隻、進入永生、強如有兩手兩、被丟在永火裏。

5. 吉甲(打仗的大本營)

n 為何以色列人打仗都以吉甲為大本營?

n 5:9 耶和華對約書亞說、我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲、直到今日。〔吉甲就是輥的意思〕

n 10:7-9 於是約書亞、和他一切兵丁、並大能的勇士、都從吉甲上去。..約書亞就終夜從吉甲上去、猛然臨到他們那裏。

n 10:15 約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

n 10:43 於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

6. 亞瑪力人(得勝的例子)-高舉基督

n 亞瑪力人的來源-以掃的後裔

l 36:12 亭納是以掃兒子以利法的妾.他給以利法生了亞瑪力.這是以掃的妻子亞大的子孫。

n 以掃在屬靈方面預表甚麼?

l 12:16 恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的.他因一點食物把自己長子的名分賣了。

n 以色列人出埃及後,亞瑪力人幾時出現?(出17:8-16

n 為何亞瑪力人代表肉體?

l 14:38 總要儆醒禱告、免得入了迷惑.你們心靈固然願意、肉體卻弱了。

n 神吩咐如何對待亞瑪力人?

l 17:14 耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。

l 17:16 又說、耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰。

l 25:19 所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了.不可忘記。

n 以色列人用甚麼方法戰勝亞瑪力人的?

l 17:11 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。

n 亞瑪力人攻擊以色列人的特點?

l 25:17-18 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的人、並不敬畏 神

l 3:13 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人、去攻打以色列人、佔據棕樹城。

l 6:3 以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人、都上來攻打他們。

7. 亞瑪力人(失敗的例子)-對肉體的辜惜

n 撒上 15:8 生擒了亞瑪力王亞甲、用刀殺盡亞瑪力的眾民。

n 撒上 15:18 耶和華差遣你、吩咐你說、你去擊打那些犯罪的亞瑪力人、將他們滅絕淨盡。

8. 亞瑪力人到幾時才完全消滅?

n 撒上 28:18 因你沒有聽從耶和華的命令、他惱怒亞瑪力人、你沒有滅絕他們、所以今日耶和華向你這樣行。

n 代上 4:43 殺了逃脫剩下的亞瑪力人、就住在那裏直到今日。

三、 捨棄一切-你的財寶在那裡?(心之所愛)

1. 這樣、你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。(路 14:33

2. 6:21 因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。

3. 以別的代替神

n 16:4 以別 神代替耶和華的、〔或作送禮物給別神的〕他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上、我嘴唇也不提別神的名號。

4. 年青的官的例子

n 10:21 耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件.去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上.你還要來跟從我。

5. 所羅門王的經歷

n 追求智慧(追求卓越)、鑽研學問、知識

l 1:13 我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事、乃知 神叫世人所經練的、是極重的勞苦。

l 1:17-18 我又專心察明智慧、狂妄、和愚昧‧乃知這也是捕風。因為多有智慧、就多有愁煩‧加增知識的、就加增憂傷。

l 2:12 我轉念觀看智慧、狂妄、和愚昧‧在王以後而來的人、還能作甚麼呢‧也不過行早先所行的就是了。

n 享福-美酒

l 2:3 我心裏察究、如何用酒使我肉體舒暢、我心卻仍以智慧引導我‧又如何持住愚昧、等我看明世人、在天下一生當行何事為美。

n 大興土木

l 2:4-6 我為自己動大工程、建造房屋、栽種葡萄園、修造園囿、在其中栽種各樣果木樹、挖造水池、用以澆灌嫩小的樹木‧

n 僕婢、牛羊

l 2:7 我買了僕婢、也有生在家中的僕婢‧又有許多牛羊、勝過以前在耶路撒冷眾人所有的‧

n 金銀財寶、唱歌的男女、妃嬪

l 2:8 我又為自己積蓄金銀、和君王的財寶、並各省的財寶‧又得唱歌的男女、和世人所喜愛的物、並許多的妃嬪。

n 眼所求、心所樂

l 2:10 凡我眼所求的、我沒有留下不給他的‧我心所樂的、我沒有禁止不享受的‧因我的心為我一切所勞碌的快樂‧這就是我從勞碌中所得的分。

n 肺腑之言

l 11:9 少年人哪、你在幼年時當快樂‧在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。

l 12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧

l 12:2-6 不要等到日頭、光明、月亮、星宿、變為黑暗、雨後雲彩反回、看守房屋的發顫、有力的屈身、推磨的稀少就止息、從窗戶往外看的都昏暗、街門關閉、推磨的響聲微小、雀鳥一叫、人就起來、歌唱的女子、也都衰微、人怕高處、路上有驚慌、杏樹開花、蚱蜢成為重擔、人所願的也都廢掉、因為人歸他永遠的家、弔喪的在街上往來、銀鍊折斷、金罐破裂、瓶子在泉旁損壞、水輪在井口破爛。

三類人跟隨主,但難成大器(路9:57-62

一、 不經思索先生-貪愛地上舒適享受

1. 他們走路的時候、有一人對耶穌說、你無論往那裏去、我要跟從你。耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方。(路 9:57-58

2. 他主動要求跟隨主,為何主這樣回應?

3. 他屬靈生命出現甚麼問題?主要他留意些甚麼?

4. 其他有關例子:

n 雅各、約翰

l 耶穌說、你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯、你們能喝麼.我所受的洗、你們能受麼。他們說、我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們也要喝.我所受的洗、你們也要受.(可10:38-39

n 以色列的百姓

l 百姓都同聲回答說、凡耶和華所說的、我們都要遵行。摩西就將百姓的話回覆耶和華。(出 19:8

二、 俗務纏慮先生-將工作放在第一位

1. 又對一個人說、跟從我來.那人說、主、容我先回去埋葬我的父親。耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人.你只管去傳揚 神國的道。(路 9:59-60

2. 主呼召他跟隨主

三、 優柔寡斷先生-親情重於一切

 

1. 又有一人說、主、我要跟從你.但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說、手扶著向後看的、不配進 神的國。(路 9:61-62

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