回到: 超越平凡的生命
你們也許從古巴斯這個名字以為這人是個古巴人。但他並不是。奧斯卡爾·古巴斯是一位洪都拉斯人，在尼加拉瓜邊境地區事奉基督。他是全國第一個被洪都拉斯教會委派從事全職事奉的人。這是一個極大的榮譽。主使用他在一個叫做陶奎爾的小村建立新約教會。
奧斯卡沒有上過學，只是一個樸實的基督徒。他最大的財產之一，就是他對神的話語懷著深切的信心，內心深處渴望和其他人一起分享神的話語。除此之外，他尋求自己在聖經中所學到的功課，這就意味著他要保持謙卑、忍耐、仁愛和良善。
陶奎爾村是一個共產黨的老巢。人們都同情和忠實于桑地諾民族解放陣線（Sandinistas）。但是越來越多的人來到基督面前，教會成長起來，共產黨對普通百姓的控制就被削弱了。這並不是因為信徒們都參與政治；他們絲毫也不介入。而是因為他們是鹽與光，他們積極的道德和屬靈影響力開始發揮效用。
這時候，奧斯卡爾遇到了一個面對——這是讓主的每一位真正僕人歡喜雀躍的問題。隨著工作的開展，教會需要一個新的建築。直到目前為止，聖徒們都是在家裏聚會，但是現在不可行了。信徒們的房子都很小。所以教會買了一塊地產，其中一半用作建設教堂，另外一半則給奧斯卡和他的家人修建住房。
當時，基督徒們並沒有認識到，他們的土地毗鄰村裏一位共產黨領導桑托斯的地。這個人不和新福音的人做朋友。毫無疑問，他為共產黨在陶奎爾失去了部分權力而憤憤不平。所以，他開始不斷地騷擾奧斯卡爾。一次，他甚至成功地將奧斯卡爾投入監獄，誣告他砍倒了一棵枯樹。當局進行了調查，認識到這場奇怪的官司究竟是怎麼回事，他們釋放了奧斯卡爾。
奧斯卡爾設法報復了嗎？他公開譴責自己的鄰居了嗎？他尋求為自己辯解了嗎？沒有。他就像基督一樣忍受了這一切的虐待。他這種不屬於這個世界的行為讓村民們感到不可思議。陶奎爾的百姓都不像這樣。
當教堂完工的時候，奧斯卡爾建造他的房子。房子恰巧對這桑托斯家的柵欄。廚房是最靠近桑托斯家的房間。這就讓那位心情不快的鄰居有機會做惡了。他建了一個新的戶外廁所，緊挨著柵欄，而廁所的臭氣正好吹進古巴斯家的廚房，足夠讓任何食物都壞掉。
奧斯卡爾什麼話也沒有說。他總是用友善和尊敬的口吻問候桑托斯。他從沒想過要報復。憑著他天真質樸的信仰，他相信這場爭鬥是屬於神的。他滿足於站在那裏，看著主施行拯救。
那間廁所本不是什麼工程傑作。一天，當桑托斯用這個廁所的時候，整座房子倒塌了——在這裏我們真應該給這個不雅的場面遮上一層幕布。這個丟盡臉面的人認識到，自己一直是在同神交戰，而且自己徹底失敗了。就像大數的掃羅一樣，他覺得十分苦惱。他確實不想再重複一次那天的經歷了。
現在，我們終於聽到了好消息。這個卑劣的情節有一個快樂的結局。這成了帶領桑托斯歸向基督的手段。一個和我們分享這個故事的人說：“奇妙的事就在於當桑托斯降服于基督時，他也完全把自己交托給祂了。現在他成了一個敬虔的基督徒弟兄，在這個小村子裏與弟兄姊妹團契，並且積極地影響其他的人”。
詩篇作者說：“耶和華喜愛祂的百姓”（詩一百四十九4）。很容易就可以看出，他如何喜悅像奧斯卡爾·古巴斯這樣的人。這位樸素的信徒成為基督的生動例證。當因為善行而受苦時，他滿有忍耐地忍受著。他選擇了被誤解，而不是起來維護自己的權利。他為那些迫害他的人禱告，並且讓主來做剩下的事。他並沒有報復。
“既然說道這裏，就讓我們來談談基督徒為什麼不應該報復。原因在於，如果我們行為舉止和其他人一樣，我們就失去了作為一個另類的社會的可信性。我們對基督和祂使人得救的恩典所作的見證，一部分就是謙和的態度。換句話說，如果基督徒採取報復的行動，教會的整個宣教使命，福音的見證，都會受到影響”[15]。
[14] 引自吉姆·海瑟梅耶（Jim Haesemeyer）的書信。
[15] 《得勝的策略》（Tragedy to Triumph），弗蘭克·萊提夫（Frank Retief）、密爾頓·凱尼斯（Milton Keynes），英國聖道出版社1994年版，第148頁。