回到: 當人遇見救主
（太二十七33-54）
「到了一個地方、名叫各各他、意思就是髑髏地．兵丁拿苦膽調和的醋、給耶穌喝。他嘗了、就不肯喝。他們既將他釘在十字架上、就拈鬮分他的衣服．又坐在那裏看守他。在他頭以上、安一個牌子、寫著他的罪狀、說、這是猶太人的王耶穌。當時、有兩個強盜、和他同釘十字架、一個在右邊一個在左邊。從那裏經過的人、譏誚他、搖著頭說、你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷．你如果是 神的兒子、就從十字架上下來罷。祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、說、他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。他倚靠 神、 神若喜悅他、現在可以救他．因為他曾說、我是 神的兒子。那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。從午正到申初、遍地都黑暗了。約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的 神、我的 神、為甚麼離棄我。站在那裏的人、有的聽見就說、這個人呼叫以利亞呢。內中有一個人、趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋、綁在葦子上、送給他喝。其餘的人說、且等著、看以利亞來救他不來。耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。忽然殿裏的幔子、從上到下裂為兩半．地也震動．磐石也崩裂．墳墓也開了．已睡聖徒的身體、多有起來的。到耶穌復活以後、他們從墳墓裏出來、進了聖城、向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人、看見地震、並所經歷的事、就極其害怕、說、這真是 神的兒子了。」（太廿七33）
對於把基督釘在十字架上的那位羅馬指揮官－百夫長，我們所知的不多。他的姓名、家庭、年齡及國籍無人知曉。我們知道他的職業是在猶大省，負責監督將罪犯釘死在十字架上。他讓耶穌在嘲笑著的群眾面前蒙羞。
聖經中的百夫長是一群精英份子。來自迦百農的百夫長對基督滿有信心，因而受到主的稱讚。隸屬意大利軍團的百夫長哥尼流是西門彼得傳道生涯中第一個歸信的外邦人。隸屬奧古斯軍團的猶流寬待保羅。還有這個把基督釘在十字架上的百夫長。
基督離世當天，至少有兩個人相信祂是救主。這兩個人經歷到祂拯救的恩典；第一個是祂身旁在十字架上的猶太人；另一個是十字架下面的百夫長。第一個是咒罵的人；另一個則把祂釘在十字架上。讓我們徒步登上稱為各各他的崎嶇山坡，從一名外邦人百夫長的角度觀看耶穌釘十字架的情景。
基督被釘在十字架上
聖經沒有詳述把一個人釘在十字架上的殘酷過程。對當時的人來說，這個情景司空見慣。稍有想像力的人都可以描述常見的情況─一方面是受害者在極力掙扎，另一方面則是羅馬士兵把生銹的長釘剌入受害者柔軟的肌肉，再釘進後面堅硬的木頭上。當士兵把十字架抬起，然後掉落地上的洞穴時，隨即響起剌耳的砰一聲。烈日炎炎，漫長難熬的光陰悄悄地過去，現場擠滿看熱鬧的群眾，他們的嘲笑聲此起彼落。
這是世人對神的兒子所做的事情。世人把祂釘在十字架上，行刑的則是百夫長。如果你有問百夫長，他大抵可以這樣說︰這不是我的錯。我無須負上責任。我沒有真正的把祂釘在十字架上─是那些譴責祂的人做的。與那些嘲笑祂的祭司相比，我的罪較輕。但是他的罪無可推諉，因為他跟隨了群眾，把神的兒子釘在十字架上。
與該羅馬士兵不同的是，今日我們有完整的聖經。聖經告訴我們這種可怕罪行的後果。聖經提醒我們不要忽略神的救恩，這救恩是神藉祂兒子的死為我們預備的（來二3）。我與你不是憑信心接受祂為我們所作的犧牲，就是拒絕接受祂所作的犧牲。除了基督外，我們別無指望，我們必須面對這個事實。
時至今日，基督被釘十字架的意義與昔日同樣重要。神會根據各各他山上所發生的事情審判各人。你站在哪邊？藉著肉身耶穌，神按計劃親自來到世間。世人反應是要把祂除掉。這同樣是今日世人的反應，可以的話，世人亦會把祂重釘十字架。你會嗎？
思想基督
為免因不信而把基督重釘十字架，首先我們不要再對祂的死亡毫不在意或漠不關心。我們必須像經文所說的「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想」（來十二3）。這正是百夫長的回應。不久後，他開始反醒自己所作的一切。
他開始思想基督，不久就要面對耶穌究竟是誰這個嚴肅真理。不知怎樣地，那稱為耶穌的人幾乎把難看的羅馬十字架醜化為寶座。在某方面來看，他們看似是在立王，多於把一個人處死。百夫長從來沒見過面對不幸的人竟可如此安靜。
他聽見耶穌說︰「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」這句話令他目瞪口呆。他曾經見過許多人死去，而被釘在十字架上的人，不是這樣祈禱的。他所認識的人，沒有一個像這人般說話。他究竟是誰？
因此百夫長凝神注視兼用心聆聽，看到耶穌的言行令他自慚形穢。若是我們願意，耶穌的話一定吸引住我們，因為祂是我們聖潔、慈愛的主。
他開始明白基督受苦的深層意義。這並非單單指釘十字架帶給身體的痛楚，因為當中的情景，他已見過很多次。這也並非局限於群眾懷恨在心的問題。罪犯被釘十字架時，群眾懷有敵意，這是很普遍的。只不過在今次的事件中，群眾的仇恨似乎有更大的影響力。
反而是超自然的大黑暗，籠罩鄉村達三小時的那片死寂氣氛，令他感到懼怕。約在申初（下午三點）的時候，他聽到耶穌說「我的神、我的神，為甚麼離棄我？」祂所受的苦楚，比世間上的一切苦楚還要厲害，苦楚就這樣加諸給聖潔，無辜並無罪的人。
最後，百夫長開始明白耶穌的能力，耶穌氣絕身亡時，地在震動，磐石崩裂，忽然猶太殿裏的幔子從上到下裂為兩半。以上一切都足以令一個強壯的羅馬士兵極其害怕。
然而，最令人驚嘆的奇蹟，也許是與基督同釘十字架的其中一個盜賊經歷了重大轉變。當這個強盜最終投靠基督時，耶穌對他說︰「今日你要同我在樂園裏了。」強盜的言行一下子出現驚人的轉變，這必定令百夫長確信這次釘十字架的事件非比尋常。
百夫長愈思量耶穌，愈體會得到耶穌是獨一無二的。耶穌不是個普通人，百夫長卻跟隨群眾，把祂釘在十字架上。
你有否像百夫長般思量基督，思量祂的死亡對你的意義呢？
承認基督為主
猶太祭司嘲笑說︰「如果是神的兒子，就從十字架上下來罷。」垂死的強盜高呼叫道︰「你不是基督嗎？可以救自己和我們罷。」神的兒子！正是呀！百夫長最後說︰「這真是神的兒子了。」
在聖經中，這個羅馬士兵只有兩次機會說話，那就是子承認耶穌是義人及神的兒子。單憑他的認信，他得以踏上藉十字架獲拯救的路途。當彼得承認耶穌「你是基督」，主對他說︰「這不是屬血肉的指示的，乃是我在天上的父指示你的。」這時羅馬百夫長說︰「這真是個義人……這真是神的兒子。」（路廿三47，太廿七54）
曾經把基督釘在十字架上的人，經再三思想，如今已經承認基督為主。聖經記錄了他所說過的話，寥寥數語，已顯示他的心曾被觸摸、他的眼睛給張開了。只有少數人來到十字架前面與基督肩並肩，他就是其中一個。
今日，你要在以下抉擇其一︰
把基督釘在十字架上，人云亦云，隨波逐流。
思想一下道成肉身的基督，祂的苦楚和祂的能力對你有何意義？
承認基督為主……你的眼睛打開了，你的心被摸著了，你的口放膽承認祂為神的兒子，是你的救主和個人的主。
對於主的十字架，你要站在那一個立場上？