第一章

I. 曉諭(神向人說話-將祂的心意向人說明,就是祂的兒子)

1神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖, 就在這末世藉著他兒子曉諭我們;(1:1)

一、古時

A. 眾先知

l 因為先知們都有瑕疵,所以要用不同的先知帶出其中部份訊息

l 他們的訊息也不完全,因為他們是從地上來(約3:31)

B. 多次多方 – 不同的時間,不同的方式

l 神的啟示是逐步逐步(漸進式)直到日期滿足(加4:4)

l 神用很多方式,例如詩篇8篇(來2:6-8),神可以透過大衛的詩隱藏著那位比天使微少的耶穌

二、末世(末後的日子last days)

A. 兒子

l 不是與前者古時的先知們的曉諭分開,兩者是有密切的關連,前者(眾先知)是開始,後者(兒子)是成就

l 神的啟示到了祂的兒子才能完滿的成就

l 兒子向我們的曉諭是一次性,不用多次,因為祂是沒有瑕疵的神子,也完全成就所有一切舊約先知們所說的話

l 當神的兒子到世上來,就是末世(末後的日子)的開始,直到今天,神都是用祂的兒子向我們說話,再沒有別的先知興起向人說話

II. 子與世界(萬有)

又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界..常用他權能的命令托住萬有。(1:2-3)

一、承受萬有(早已預定) – 將來

二、創造諸世界 – 過去

三、托住萬有 – 現在

III. 子與父

他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像 (1:3)

一、榮耀所發的光輝

A. 父是源頭,子是彰顯

B. 神是住在人不能靠近的光裡(提前6:16),只有祂的兒子將這光顯明出來

C. 18 從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。(約1:18)

D. 15 救主以色列的神啊,你實在是自隱的神!(賽45:15)

二、本體的真像

A. 神是靈,沒有形像

B. 神的兒子道成肉身,成為人子,將神「實體化」

C. 耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父,你怎麼說『將父顯給我們看』呢? (約14:9-10)

IV. 子與我們

他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。

一、扼要點出神子過去的工作和果效

二、洗淨了人的罪

A. 已經完成的工作- 過去

三、坐在高天至大者的右邊

A. 坐

l 這是指著祂在地上的工作,不是指祂在天上作大祭司的工作

l 表明救贖的工作已經完成,一次性不需要再作

l 暗示基督永遠贖罪的果效

B. 右邊

l 祂的得勝和能力

V. 神怎樣看祂兒子與天使的分別

他所承受的名既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。 所有的天使,神從來對哪一個說「你是我的兒子,我今日生你」?又指著哪一個說「我要做他的父,他要做我的子」? 再者,神使長子到世上來的時候,就說:「神的使者都要拜他。」 論到使者,又說:「神以風為使者,以火焰為僕役。」(來1:4-7)

神子與天使的比較

一、神的選民以色列人對天使錯誤的認識,因為:

A. 天使有能力,且傳遞神的訊息給他們

11 他對我說:「大蒙眷愛的但以理啊,要明白我與你所說的話,只管站起來,因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話,我便戰戰兢兢地立起來。(但10:11)

B. 摩西藉天使的得著神的律法

19 這樣說來,律法是為什麼有的呢?原是為過犯添上的,等候那蒙應許的子孫來到;並且是藉天使、經中保之手設立的。(加3:19)

C. 敬拜天使

18 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。(西2:18)

二、子所承受的名(來1:4)

A. 天使沒有這樣的名

B. 神將超乎萬名之上的名賜給子(腓2:9)

三、「你是我的兒子,我今日生你」(來1:5,取自詩2:7)

A. 天使雖被稱為神的眾子,但神沒有用這樣的話對他們說

有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒旦也來在其中。(伯1:6)

B. 「生你」- 不是說子是受造,是指著子為人子的時候從死裡復活說的

33 神已經向我們這做兒女的應驗,叫耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著說:『你是我的兒子,我今日生你。』( 徒13:33)

C. 「今日」- 對於人來說,人的出生就在那日子成為人的兒子,但這裡不是說耶穌基督復活後才成為神的兒子(參約1:24),這裡是說基督是神的兒子,但有一天「今日」,祂從死裡復活。這意味著祂曾成為人子,從死裡復活。

四、「我要做他的父,他要做我的子」(來1:5)

A. 取自:「14 我要做他的父,他要做我的子。他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。 15 但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。 16 你的家和你的國必在我面前永遠堅立,你的國位也必堅定直到永遠。』」(撒下7:14-16)

B. 這是神向所羅門說的話,將來完全應驗在基督的身上,祂要作王直到永遠。

30 天使對她說:「馬利亞,不要怕,你在神面前已經蒙恩了。 31 你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。 32 他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他, 33 他要做雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」 (路1:30-33)

五、「神再使長子到世上來的時候,神的使者都要拜他。」(來1:6)

A. 長子(首生者first born另譯)

l 對一切受造之物而言,神子是那位首生者

* 「15 愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。」(西1:15)

l 對神的兒女而言,他是長子

* 29 因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中做長子。(羅8:29)

B. 這裡是指著耶穌基督再來(神再使長子到世上)的時候,天使們都要敬拜祂。

11 我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音,他們的數目有千千萬萬, 12 大聲說:「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的!」 (啟5:11-12)

六、「13 所有的天使,神從來對哪一個說「你坐在我的右邊,等我使你仇敵做你的腳凳」(來1:13)

A. 對比第3節:「他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」這裡是指著將來要消滅祂的仇敵-魔鬼。

24 再後末期到了,那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了,就把國交於父神。 25 因為基督必要做王,等神把一切仇敵都放在他的腳下。(林前15:24-25)

VI. 神如何看天使

一、「神以風為使者,以火焰為僕役」

A. 取自:「4以風為使者,以火焰為僕役。」(詩104:4)

B. 天使在神的眼裡只是僕役

VII. 神如何看子

論到子卻說:「神(神子)啊,你(神子)的寶座是永永遠遠的,你(神子)的國權是正直的。你(神子)喜愛公義,恨惡罪惡,所以神(父),就是你(神子)的神(父),用喜樂油膏你(神子),勝過膏你(神子)的同伴。」(來1:8-9)

一、取自:「6神啊,你的寶座是永永遠遠的,你的國權是正直的。你喜愛公義,恨惡罪惡,所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」(詩45:6-7)

二、整篇詩篇預言基督作王的榮耀,將來祂再來的時候,祂要作萬王之王、萬主之主。

A. 16 在他衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主。」(啟19:16)

三、引用的經文

A. 基督是神

B. 基督的寶座是永永遠遠

C. 基督國度的權杖是公義的權杖(另譯)

D. 喜樂油膏:神膏立基督作王,聖靈的豐滿在祂身上

VIII. 神如何看祂的兒子與世界

10 又說:「主(神子)啊,你(神子)起初立了地的根基,天也是你(神子)手所造的。 11 天地都要滅沒,你(神子)卻要長存;天地都要像衣服漸漸舊了。 12 你(神子)要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了;唯有你(神子)永不改變,你(神子)的年數沒有窮盡。」 (來1:10-12)

一、取自:「25 你起初立了地的根基,天也是你手所造的。26 天地都要滅沒,你卻要長存;天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換,天地就改變了。27 唯有你永不改變,你的年數沒有窮盡。」(詩102:25-27)

二、23他使我的力量中道衰弱,使我的年日短少。24 我說:「我的神啊,不要使我中年去世;你的年數世世無窮。(詩102:23-24)

A. 神子立了天和地

B. 天地都要滅沒(結束的一天)

10 但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。(彼後3:10)

C. 神子卻永不改變,你的年數沒有窮盡,但祂為人子的時候卻年日短少,中年去世

總結

第一章講論神的兒子在神的眼中何其寶貴,祂比舊約的先知們、天使和天地萬物更尊貴。神的兒子是神向人說話最完備的發表,也是成就神救贖計劃的根源。