回到: 希伯來書 – 更榮美的主耶穌
I. 天使與人
14 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？（來1:14）
5 我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。（來2:5）
16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。（來2:16）
一、天使為承受救恩的人效力（連接第二章）
A. 7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鏈就從他手上脫落下來。（徒12:7）
二、將來的世界- 根據希伯來書作者的思路：
A. 16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。（來11:16）
B. 22 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；（來他並不救拔天使12:22）
三、他並不救拔天使
A. 神沒有為墮落的天使預備救恩
四、救拔亞伯拉罕的後裔
A. 就是憑著信作亞伯拉罕的兒女
l 7 所以你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。（加3:7）
II. 作者對希伯來信徒的警誡
1所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。 2 那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應， 3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？
一、希伯來書裡頭有很多對當時希伯來信徒的勸勉和警誡（聖靈對今天的信徒同樣說話），這裡是第一次出現。作者首先介紹神的兒子，讓我們對祂有更深的認識後，才引申對信徒的勸勉和警誡。這裡的「所以」，是承接第一章對神子的認識。
二、藉著天使所傳的話
A. 就是藉天使、經中保之手設立的律法。（加3:19）
三、凡干犯悖逆的都受了該受的報應
A. 神在舊約裡審判了那些犯了神律法的人
B. 例子：可拉一黨
四、我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢
A. 作者是針對希伯來的信徒
B. 既然舊約的人犯了律法也受到神的審判，何況人忽略神兒子的救恩
III. 這麼大的救恩
3這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了，4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能並聖靈的恩賜，同他們作見證。（來2:3-4）
一、救恩起先是主親自講
A. 1神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 （可1:1）
二、聽見的人-是親眼看見和聽見主的人：即使徒們
A. 1論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（約一1:1）
三、給我們證實了
A. 「給我們」-包括希伯來書的作者在內
B. 希伯來書的作者並不是與主同在的人，所以作者應該不是主的使徒
C. 作者也不大可能是保羅，保羅是復活的主向他啟示，不需要藉著使徒們的證實。若是保羅，他會這樣說：
l 「 12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（加1:12）
D. 18 過了三年才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。 19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。（加1:18-19）
l 意思是保羅不需要使徒們的教導，他是從主領受啟示
E. 8 末了也顯給我看，我如同未到產期而生的人一般。 9 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。 （林前15:8-9）
四、神蹟、奇事和百般的異能並聖靈的恩賜，同他們作見證
A. 「同他們作見證」第一群與主同在的人（使徒們）
B. 在早期福音的傳揚，神是藉著神蹟、奇事和百般的異能並聖靈的恩賜同使徒們作見證，但這裡並沒有說後幾代的信徒都是一樣的做法，我們相信當神的啟示（新約聖經）完成後，神不一定用神蹟奇事作福音的見證。
IV. 人算什麼？（人起初在神面前是何等尊貴榮耀！）
5 我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。 6 但有人在經上某處證明說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？ 7 你叫他比天使微小一點，，並將你手所造的都派他管理， 8 叫萬物都服在他的腳下。」既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。。（來2:5-8）
一、取自大衛的詩篇第八篇
二、神起初造人的目的是要人管理大地
A. 26 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 （創1:26）
三、人算什麼
A. 比天使微小 – 指在能力方面
B. 賜他（人）榮耀、尊貴為冠冕
C. 萬物都服在他（人）的腳下
四、只是如今我們還不見萬物都服他（人）
A. 意思是萬物還沒有服在人的腳下
V. 比天使小一點的耶穌
9 唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著神的恩為人人嘗了死味。（來2:9）
一、人起初在神面前原是十分榮耀，人犯罪後人失去神給人管治大地的權柄
二、但這裡有一個人，就是耶穌，他是神子成為人，為人人嘗了死味
三、將人犯罪所失去的挽回過來，並且得了尊貴、榮耀為冠冕。
四、詩篇第八篇同樣預表著這位人子耶穌
VI. 神心意的目的-領許多的兒子進榮耀裡去
10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。
一、萬物所屬、為萬物所本（萬物的根源）
A. 可用在父和子身上，但這裡用作子較合適。
l 36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠！阿們。（羅11:36）
l 6 然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他。（林前8:6）
二、元帥因受苦難得以完全
A. 「元帥」-救恩的元帥，指著主耶穌
B. 這裡不是指著主耶穌基督需要經歷苦難才得以完全
C. 它是指著因為他經歷人所面對的一切苦難，使他可以作慈悲忠信的大祭司得以完全
三、因那（耶穌）使人成聖的和那些（信的人）得以成聖的，都是出於一（父）。
A. 耶穌使人成聖和信的人被分別為聖，都是出於父的心意
VII. 受苦難復活的人子耶穌帶領我們敬拜父
他（耶穌）稱他們為弟兄也不以為恥， 12 說：「我要將你的名傳於我的弟兄，在會中我要頌揚你。」13 又說：「我要依賴他。」又說：「看哪，我與神所給我的兒女。」（來2:11-13）
一、經文取自：
A. 22 我要將你（父）的名傳於我的弟兄（我們），在會中我要讚美你。（詩22:22）
l 詩篇廿二篇被稱為彌賽亞的詩
l 1-21前部份是講到主耶穌的受苦
l 22節之後是主耶穌將父的名傳給我們，在會中主耶穌和我們一起讚美父
B. 「我要依賴他。」引用自：「我所投靠的」。（撒下22:3）
l 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩
l 主耶穌在受苦難的時候投靠著父神
C. 18 看哪，我（主耶穌）與耶和華所給我的兒女（被贖的人）（賽8:18）
l “Here am I and the children whom God has given Me.”
l 兒女 – 這裡是指神的兒女，不是主耶穌的兒女
l 意思是主耶穌和神的兒女在會中一起敬拜父
l 敬拜是主耶穌帶領神的兒女一同讚美天父
l 5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。（彼前2:5）
VIII. 神的兒女如何蒙拯救？
14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。（來2:14）
一、基督成為人子，取了兒女血肉之體
A. 藉著死對付魔鬼
B. 釋放怕死而為奴僕的人
總結
第二章基督成為人子，對付魔鬼，釋放作罪奴僕的人，恢復神起初造人的目的，並得著許多的兒子進榮耀，現今基督與神的兒女一同敬拜父。