回到: 奇異恩典
要解决神的這個矛盾，只有一個辦法，就是“替代”。這個替代必須能贖回人類的罪。我們大家都很熟悉替代的含義。在運動場上，教練會讓某個球員上場替換下另一個。舊約時代的任何一個希伯來信徒都知道替代的含義。當他把一個祭物放在壇上，手按著它的頭的時候，想像著自己的罪轉到了祭物身上，祭物就爲他的罪而死。
是的，解决神這個矛盾的辦法就是有一個替代物用死來擔當人類的罪。但是這個替罪物也需要一定的條件。
替罪物要通過下列五項測試：
l 必須是人，否則這種交換便不公平。
l 必須是無罪的人，否則他還要爲自己的罪而死。
l 必須是神，一個有限的人無法贖回全人類所有的罪。替罪物有足够的力量來遮蓋人類過去，現在，將來的所有的罪。
l 必須流血，因爲神的律要求不流血罪就不得赦免。因爲血裏有生命，必須以生命來換生命。
l 必須心甘情願。否則撒旦會在神面前控告神不義，强迫一個不情願的受害者爲世上的罪人死。
耶穌通過了上述所有測試
天上地下唯一一個符合條件的人就是救主耶穌基督。
l 他降生於伯利恒，由童貞女瑪利亞所生，他是一個完全的人1。正如偉大的贊美詩作者Charles Wesley所說，“我們的神奇妙的降世爲人。”
l 他是神2，有神的屬性和身份，與父神同等。
l 他不會犯罪。哪怕一定點兒的罪都不犯。他不認識罪，不犯任何罪，在他幷沒有罪3。
l 他在十字架上流血犧牲，代替了所有的罪。耶穌，上帝之子，洗淨了所有人的罪4。
l 他心甘情願受死，使罪人得救。沒有猶豫，沒有膽怯，相反懷著喜樂順服上帝的旨意5。
耶穌基督代替我們的罪的事實記載在聖經裏。以賽亞放膽宣告：
他誠然擔當我們的禍患，背負我們的痛苦…… 爲我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治…… 耶和華使我們衆人的罪孽都歸在他身上6。
施洗約翰也大聲喊著說，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！7”使徒保羅在困惑中說神的兒子“愛我，爲我舍己8。”彼得也在他的見證中提到：“他被挂在木頭上，親自擔當了我們的罪。9”耶穌所愛的使徒約翰也再次申明，“他爲我們的罪作了挽回祭，不是單爲我們的罪，也是爲普天下人的罪。10”
上帝的救贖計劃完美無缺
耶穌基督完全符合贖罪祭的條件，因此上帝是有奇妙救贖能力的，能帶來好消息的，滿有恩典的神。他預備了救贖的禮物給所有人，只要憑著信，認罪幷願意接受祂的兒子作爲救主。
l 特別注意的是救恩是對所有人。福音書上說，“叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。11”如果救恩是因爲錢財，窮人將會被拒之門外。
l 對所有人都有效12。救主的死擔當了全人類的罪。
l 所有人都符合條件，因爲人人都是罪人13。因此任何人都需要神的拯救。令人高興的是這永生的禮物不只是爲那些有學問的，富有的，漂亮的，有名的人預備的。這樣有些人可能永遠沒有資格。甚至救恩也不只是爲那些能看，能走，能說，能寫的人預備的，這樣仍然會有一些人被排除在外。福音是普世性的。
l 福音簡單易懂。不會有人因爲太聰明會太笨而無法認識神。在福音書裏主耶穌曾說，“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來。14”信耶穌幷不是一件複雜的事，正如William Cowper 所寫的，
唉，上帝的簡單樸實而又自然的計劃， 與人類複雜的作品相比，是多麽迥異啊！
l 人人都能接受15。救贖要通過認罪，人人都可以做到。也是藉著信心，任何人都可以相信耶穌基督。沒有什麽東西比耶穌更可信，受造物信靠造物主天經地義。
l 恩典中沒有驕傲。有人這樣說，“我犯了罪，耶穌承擔所有，我要宣揚他的美德，我不會因爲我是誰或者我做過什麽而有進天國的資格。只有耶穌是我的通行證。”如果我們以爲我們可以通過行爲或者品格賺得天堂，我們就會陷入驕傲。會有不同程度的驕傲互相攻擊，那樣天堂會成爲一個競技場，爭競和嫉妒輪流占上風。那樣的天堂根本不是天堂。
l 神不會强迫人接受救恩16。神給人自由意志。很奇怪幷不是所有人都願意接受這份救恩。神不會强迫人進天堂，祂不會强行帶領任何人進入天堂。你可以確定一個通過强迫、暴力和殘忍的手段成長起來的信仰不是真信仰。
所以我們可以看出神的救贖方法是完美的。它在滿足神必須的要求的同時又適用於整個人類。基督在十字架上的死成全了神的愛又不違背神的公義。詩篇作者寫到：
慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親17。
很清楚，由於神的聖潔和人的罪，只有一條救贖之路。除此以外，別無拯救。Max Lucado 指出：
世界上沒有任何其他的宗教是這樣的信息。所有其他的宗教都要求嚴謹的行爲，他們的天國是需要條件的。你要作些什麽，神才會給你什麽。
結果會怎樣？不是驕傲就是懼怕。驕傲是因爲你覺得自己做到了，懼怕是因爲你覺得你沒做到。
神的國却正相反。神的國是窮人的國。神的國民是賦予的，不是買來的，是被安置在神國的位子上的，是被“接納”的，不管是你做到了，還是你做得不够。你不可能贏得，只能簡單的接受。最終你不是出於驕傲或懼怕，而是出於感恩爲天國服務18。
John MacArthur 認爲整個世界只有兩種宗教：
任何一個由人或魔鬼操縱的錯誤的宗教是歌頌人的美德。無神論，人文主義，萬物有靈論，甚至異端邪說都屬這類宗教。他們都注重人要通過行爲稱義來取悅神。
只有基督教的信仰是神的作爲。其他宗教說，“你要這樣做。”基督教說，“成了”（約翰福音19：30）。其他宗教要求人要虔誠的用美德來贖罪以取悅神，或者以此來被神接受。而神經上說耶穌基督的美德是爲那些相信的罪人預備的。19
Spurgeon 問到：
誰能想到公義的主宰者會爲叛逆的罪人而死？這不是來自神學的教導，也不是詩人的幻夢。 這種救贖的方法是真實可信的，不是小說裏的故事，是神自己規定的，超越人的想像。20
1． 提摩太前書2：5
2． 約翰一書1：1
3． 格林多後書5：21；彼得前書2：22；約翰一書3：5
4． 約翰一書1：7
5． 詩篇40：8；希伯來書12：2
6． 以賽亞書53：4－6
7． 約翰福音1：29
8． 加拉太書2：20
9． 彼得前書2：24
10． 約翰一書2：2
11． 約翰福音3：16
12． 約翰一書2：2
13． 羅馬書3：23
14． 馬太福音11：28
15． 啓示錄22：17
16． 約翰福音3：36
17． 詩篇85：10
18． 《天堂的喝彩》, Dallas 1990,175-176頁
19． John F. MacArthur, Jr. 《信心的工作》，Dallas，1993，99頁
20． 引自《浸禮聖經傳統》，94年4月，1頁