回到: 天堂
天堂裏有獎賞，獎賞將會由救主親自來發放。千百年來，他一直在不舍晝夜地做著準確、完整的記錄，記錄每位信徒爲主做工的情况，直到一切爲他所做的事至終顯明與衆，他才會停止做記錄。他將會獎賞那些忠心於他的子民。
基督台前的審判
發獎賞是在基督台前的審判時進行的，也稱爲神的審判（在此說明一點，審判台一詞在希臘文裏是“bema”，對此一直衆說紛紜，且沒有任何人的觀點是讓所有人都完全信服的，所以在此我也跳過去不再贅言）。通常，當我們聽到審判或判决這樣的字眼，立即會有一種不祥的感覺，不由會聯想到法庭，身著黑法衣的審判官（一般都很嚴肅），還有被告席上的罪犯。
稍等一下，我們是不是忘了這些詞可能還有其他的意思呢？爲什麽我們沒有聯想到奧林匹克運動會、花卉展覽或是鄉村集會上的裁判呢？在這些場合，根本不存在判斷有罪或無辜的聽證和宣判。運動員無論成績如何都不會被宣判入獄，也不會有人定那些品種不一的花卉死刑。在這裏，只有按照事先定好的標準進行審核，達到標準的就會給予獎賞，這些與基督台前的審判如出一轍。
所以，當我們來探討這個主題時，一切與罪、刑罰有關的思想都要全部拋弃。信徒的罪——無論是過去的現在的還是將來的——已經在十字架上被神審判過了，主耶穌一次的代贖爲我們所有的罪付出了代價，他在十字架上的死永遠地解决了我們罪的問題。基督徒來到審判台前不是爲罪受審判，因爲我們已經出死入生了（約5：24）。因爲我們都在基督耶穌裏，就不被定罪了（羅8：1）。
在基督台前受審判時，信徒一生的經歷、侍奉將會被回顧一遍，神根據這些作爲獎賞的依據。審判的地點是在天堂，審判者是基督，所有的信徒都將矗立在那裏。保羅在林前3：9—15詳細地描述了基督台前的審判：
因爲我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，造的
房屋。我照神所給我的恩，好象一個聰明的工頭，立好
了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎這樣在上
面建造。因爲那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒
有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾
秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因爲那日子
要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎
樣。人在那根基上所建造的工程者若存得住，他就要得
賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己却要得
救。雖然得救，乃像從火裏經過一樣。
所有爲神而做的事——保羅稱之爲金、銀、寶石——將會受到獎賞。其他人的工程則要被燒毀，信徒因此就要受虧損，但他自己却要得救。這裏的審判是有關侍奉的，與救恩沒有關係。
審判的原則
主獎賞我們所依據的原則是彰顯出來的，沒有絲毫的隱瞞。他已經完整地告訴我們他的原則，這樣我們事先便已經獲知如何去做個得勝者了。下面就是一些主的原則：
在主的眼中，忠心比成功更爲重要，（太25：15-21，23；林前4：2）。我們不可能一直獲得成功，但我們可以至死忠心。
在主看來，你擁有的恩賜、能力的多少幷不重要，重要的是你如何運用它們（太25：15-28；可19：13-18）。我們生而不同，主審判我們時就看我們如何使用他所賜予的一切。
主看重我們的心過於看重我們的侍奉本身（西3：22-24）。我們無論做什麽，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。我們要知道神不喜悅我們有一顆太過計較得失利弊的心。（太19：27-30）
即使事情沒有完成，只要願望動機本身是好的都會受到獎賞（王上8：18；林後8：12），神沒有准許大衛王建聖殿，但是因著他心中有這樣的意願，神便稱贊了他。
關鍵不在於你做了多少事情，而是你做事的動機（太10：42）。那個投了兩個小錢的寡婦就是一個最好不過的典範（路21：2）。
我們如何看待自己的侍奉幷不重要，重要的是神如何評價它們（太25：37-40）
我們視爲豐功偉績的，
他告訴我們那不過是罪。
我們已經遺忘的小事
他說那才是爲他而做的。
別人如何看待我們的侍奉也不重要，重要的是神知道一切，他的評價是關鍵之所在。如果我們是爲了得到別人的認可而去侍奉，幷且最終如願以償了。其實，這時我們已經得過了賞賜——就是別人的認可。但我們會失去神給我們的賞賜。
任何爲神的兒女而做的事就等同於爲神而做（太25：40）。這樣，我們就有可能親自爲主預備飯菜、給他衣服穿、接待他、侍奉他就象他親自在我們面前一樣。
沒有一件爲神及他的榮耀所做的善事是無意義的，這些都將會受到神的賞賜（弗6：8）。只要是向著神做的，世俗或神聖都沒有什麽區別的。女傭或看門人這樣卑賤的工作，只要是爲著神的榮耀而做，就如同神職人員的工作一樣神聖。
我們得獎賞與我們的社會地位沒有任何關係（弗6：8）。一個移民而來的農場工人，整天在田間埋頭做著苦工，但幷不意味著他在基督台前就與獎賞無緣。與普通的基督徒相比，卓越的基督徒幷不擁有優先權，在恩典時期蒙恩得救的人也幷不優先於被提時期的信徒。
還有一點，主將賞賜那些忍耐到底的人（路22：28）。一開始做得好還不够，主希望我們一直堅持下去，直到他再來的日子。
冠冕
在基督台前，賞賜通常都被稱爲冠冕，這個冠冕區別於世界上的冠冕、榮譽，主所賜的冠冕是永不朽壞的。
喜樂的冠冕，賜給那些因著忠心於拯救靈魂而滿有喜樂的人（帖前2：19）。
公義的冠冕，賜給凡愛慕他顯現的人（提後4：8）。保羅所說的愛慕基督顯現的人，幷不是指那些僅僅對被提熱心且滿心期盼的人，他指的是那些時刻守侯主再來的人：他們儆醒、等候、禱告、侍奉。
生命的冠冕是爲那些忍受試探的人預備的（雅1：12）。當我們在試探的斜坡上滑跌時，我們忘記了這個冠冕的存在。這個冠冕是留給那些對試探說“不”的人。
彼得提到將會有永不衰殘的榮耀冠冕爲那些牧者存留，他們都曾忠心地侍奉過基督的小羊（彼前5：4）。
還有一個冠冕是要賞賜給那殉道者的，他們曾爲主至死忠心（啓2：10）。
獲得這些冠冕之後，我們應該如何處理它們呢？在這一點上，所有的基督徒將達成一致，那就是恭敬地把它們放在主耶穌的足前，惟有他才是配得這一切的榮耀與頌贊。
其他的賞賜
賞賜有時會與管理權及統治權聯繫在一起的。例如，在十錠銀子的比喻中（路19：11-27）；一個僕人被主賞賜擁有了管十座城的權柄，另一個僕人管五座城。另外一處，主對衆門徒說：“我在磨練之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裏，在我的席上吃喝，幷且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。”（路22：28-30），雖然這裏它主要是指千禧年，但它同樣適用於天堂。由此可見，保羅對哥林多信徒所說的話不再是撲嗍迷離，而是暗含新意——“豈不知我們要審判天使嗎？”（林前6：3）。
另外，還有其他的賞賜。救主曾許諾：凡在人前認他的，他在天父面前也必認那個人（太10：32）。試想一下，能够在宇宙的掌權者面前得到神子的認可，那將是多麽榮耀啊！
還有一樣特殊的賞賜爲那些獲勝者存留的，那就是那些承認耶穌基督是神兒子的人（約壹5：5），以信心勝過世界的人（約壹5：4），以及那些勝過惡者與假教師的人（約壹2：13-14；4：4）。他們將品嘗神樂園中生命樹的果子（啓2：7）。他們又將品嘗那隱藏的嗎哪，幷且獲得一塊白石，石上寫著新名，那新名除了他們自己以外，沒有人能認識（啓2：17）。他們又將擁有權柄制伏列國，領受神賜予的辰星（啓2：26—28），幷且穿上白衣（啓3：5）。他們的名也不會從生命册上塗抹，幷且主耶穌要在天父面前和天父衆使者面前認出他們的名（啓3：5）。他們將在神殿中做柱子，新耶路撒冷的名刻在他們身上（啓3：12）。他們將與基督同坐在寶座上（啓3：21）。
如果你對這些賞賜還是模糊不清，沒關係，當我們站在審判台前時，所有的事就可以水落石出了。
大小不一的滿杯
在天堂裏每個人除了有不同的賞賜之外，衆人的喜悅心情也是程度各异的。事實上每個人都很喜樂，但是有些人的喜樂要甚於別人。換句話說，好比衆人手中的杯盞都是滿溢的，但杯盞的大小却是不一樣的。保羅在林前15：41-42就暗示了這一點：“……這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣。”
由此便引發一個關鍵性的問題，“享受主耶穌及天家榮耀的能力的大小，我們自己如何决定呢？”，我們可以現在就開始爲永恒做準備，下面就是幾點詳盡的建議。
首先，用心地研讀《聖經》，瞭解神的事情無疑是爲我們進入天堂進行投資，當然我們進入天堂後還是要學習《聖經》的，但是如果我們直到那時才開始研讀的話，就太遲了，我們必然會因無知而受局限。
第二，如果我們在地上能更多地操練自己成爲一個敬拜神的人，將來聚集在神的面前時，我們就能更好地仰慕他、敬拜他。那樣，神對我們而言就是一個親密無間的故人老友。
我們的禱告生活也很重要，神垂聽我們的禱告就可以幫助我們認識他的智慧、慈愛及權能。這樣就會使得我們愈加不住地感恩。
主教導我們不要積攢財寶在地上，只要積攢財寶在天上（太6：19-20）這些積攢在天上的財寶將成爲我們的資産。那麽主耶穌爲什麽著重强調這一點呢？
我們引人歸主就是積攢財寶在天上，司布真曾說過：“某些聖徒比其他人擁有更多屬天的豐富，原因之一就是他們比其他人做了更多的工，靠著神的恩典他們帶領更多的人進入了天堂。”
總而言之，我們在天堂享受永恒財富的能力取决於現今屬靈生命的成長及侍奉。下面這對弟兄的故事便很好地佐證了這一點。
大衛年少時便歸向神，重生得救幷且加入到傳講神的道的侍奉之列，他滿心渴慕著神的話語。後來他成爲了電力工程師，仍然竭盡所能地去傳講神的道。他與妻子滿足於自己的中等生活水平，這樣他們就可以一直把神放在最重要的地位。他們家是聚會地點，是講道之所在，對年輕人有著磁鐵般的吸引力。
吉姆比其弟大衛早得救兩年，他是位杰出的商人，在國際貿易上取得了驕人的成就。他家裏應有盡有，舒適至極。但是，他的生活完全被生意所占據，以至於他沒有時間去做任何生意之外的事。
兄弟二人俱已得救，因著主耶穌在十字架上成就的一切他們有了進天堂的確據。但是，大衛才是我們應該效法的榜樣，我們要像他一樣不斷地在神的話語裏更新我們的心思意念，同時幫助別人解决屬靈問題。他總是在談論著主耶穌，滿懷熱情而不知疲倦。
由此可見，他們二人都是在享受著主的同在，但大衛的喜樂要甚於吉姆。他們手中的杯都是滿溢的，但大衛的杯大於吉姆的。這也將是我們在天堂的情形。